何和平 剑桥 CCAC
2012-7-29.上周彼得前书4.1-6节使徒彼得命令我们基督人，生命不可随从人的情欲和世俗情欲，要只顺从神的旨意，在这个世界度过我们人生余下的光阴。你信耶稣吗？耶稣说教会要建立在众使徒和众先知的磐石上。彼得就是磐石之一。圣经旧约和新约就是磐石，就是基督人做人的理论磐石。你要真信，你就要照着做。彼得在4.5中强调，人必要在审判人的主面前交账。人要信耶稣，就要信审判。人要信审判，就要信神的记账和人的交账。人的思想与行为都是有账可记的。耶稣说，人的头发神都数过，何况人的思欲与由此而生的行为呢？不都是信息系统的一部分吗？不都是在神的灵里吗？现在我的相机有12G的存储卡大约可以照两三千张照片。神的灵却是无限的！所以，基督人首先要有‘交账’意识和‘向神交账’的准备。每个人心中有本账，神那更有一本公义真实而详细的账，一本逃不过的生命之账。圣经创世记说，我们人生来就是神的管家。神造我们让我们管地球这个家。我们从不是这个世界的家长，我们从来不真正拥有这个世界和这个宇宙的什么，什么钱财，房产，学位，什么称号，美貌，才艺，我们连自己的肉体都不真正拥有，到头来我们真正拥有的是一个‘生命之灵’和一本‘生命之账’，一本在神的恩赐里用我们的生命之灵和我们的自由意志、自觉意识和自主行为书写的‘生命之灵档案’‘生命之账’，而且那本账在神的灵里，由神保管着。
几周前我和太太从西班牙Tenerife回来，回到‘自己的家’。一个假期结束了，我想想我得到些什么？我们带回一块火山石，被烧成焦炭那种。还有就是两千多张照片装在硬盘中，是当时画面的记忆。这些就是我这生命经历的一些图像信息而已。其实，我什么也没真拥有，连那些照片早晚也会被遗忘和迷失。人的一生也是一次旅游，最后属于你的也就是旅途的记忆和那本生命之账。我们人人都要对神交账。信不信都得交账，都要受神的审判和审查。人不信造物主的审判，不等于就不客观存在这种审判！所有的客观真相都不以人的主观为转移。无神论者不相信神的终极审判，却不敢不信‘因果关系’。我们的祖宗以‘天网恢恢疏而不漏’形容这种生命中隐隐约约的因果报应关系，而基督信仰则明明确确地告诉人，生命的因果关系不仅存在，而且不是那样的不可捉摸。圣经之道通知我们，人的生前有神的预备，人的生命中有神的掌控和干预，人的生命之后有复活和神的审判！审判后还有永恒的奖励和真实的惩罚。不是什么天网，而是神的灵。‘神灵恢恢透而不漏’！
今天，我们要继续学习的是彼得前书4.7-11。首先我们做个祈祷。我们在天上的父，我们是你天国里的羊，我们是你从世界拣选的儿女。我们并不生来就认识你，也不生来就知道天国的道路和作天国人的道理。你赐下耶稣你的独生子带领我们，拯救我们，洁净我们，由于我们跟定耶稣而在终极审判中免去我们的罪，以耶稣的血和肉替代我们的血和肉，以耶稣的死替代我们的死，以耶稣的复活引领我们的复活。我们感谢和赞美你。求你不断开我们的心，开我们的智慧和悟性，破除我们的固执和愚昧，让我们不断领会你的教导，看清你的旨意，让我们有一颗颗顺服你顺服耶稣顺服圣灵的心志。祈祷，奉主耶稣的名。阿门！
首先，请我们一起朗读彼得前书4.7-11节。
「万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，儆醒祷告。」从世界历史看，从耶稣升天圣灵普降到现在已经2000多年。耶稣基督的福音按照圣经的预言，势不可挡地从耶路撒冷向东经罗马传遍欧洲和部分非洲，再向东传遍美洲，再向东传到亚洲大陆，传到世界人口最多的地区。下几步将是再向东传回耶路撒冷。兄弟姐妹们，耶稣曾说福音传遍地极后他将亲自再来，让明眼人可见，审判这个世界。那么作为科技工作者，请问，在一个球体上的一点说传遍这个球体的地极、传遍这个球体，是什么意思？不就是覆盖这个球体并回到出发点吗！看看地图，我们可见从中国大陆到耶路撒冷主要相隔是什么？前苏联和现在的穆斯林众国。前苏联属于东正教，尽管有许多不正确的教义，但仍属于基督福音。而当前的穆斯林众国的铁幕正被自己的人民一个一个的撕开。我们还看不清圣灵将怎样对这些坚硬的土地开犁撒种，但我们可以回想二三十年前，神怎样把不可一世的共产主义阵营击打成粉碎。而‘光芒万丈’的马克思主义列宁主义毛泽东思想，怎样变成无人真信、无人真实行的空想，和人人痛恨的专制暴君与特权体制。基督福音在共产主义阵营的大多数国家重新复兴，是否靠人的武力？军队的战斗？或西方的间谍和阴谋？并非如此！神的作为奥妙和不测！神掌管人心，有谁能阻挡神呢？神掌管人心，这是神对人的原设计，也是基督信仰的根本原理。基督福音的重点，就是耶稣代表神在人心中作王直到永远。而我们信徒就是一群自觉自愿让神的灵在自己心中做主的神家儿女。因而，我们可以与神永远同行，我们的灵和我们的生命融入到神的灵和神的生命中。
现代交通和通讯网络已经把地球变小，人类行动和影响变快。所以这世界历史事件的步伐必然越来越快。彼得那时说万物的结局近了，现在我们说万物的结局越来越近。人类正加速走向结局，走向世界的毁灭重造，走向神对所有人的大审判。这是从世界历史角度看‘结局’。现在我们换个角度，从我们个人的角度来看万物的结局和我们个人的结局。
我今年61，活的好或许能再活个20年。活的差，说不定神几年就把我接走。恐怕最长也不会超百岁。神说过，人属血气，人的寿命也就在120年。假若到百岁，我还有40年生命，然后进入‘安眠’，安睡在神的里面。诸位弟兄姐妹，40年，还有40年！说得再明确些，就算还有100年，从今起100年后我们教会在座的所有弟兄姐妹，恐怕都会睡在神的灵里面，也就是我们本身肉体生命的结局。但这个结局与万物的结局有多远？圣经说过‘万物的结局’无人知道，只有神知道。假设还有2000年。那么我们个人的结局与万物结局就相差1900年。假定如此，这1900年对我们在主里安睡者有什么意义呢？时间长短对不接收不发送不交换不产生信息者没有意义！反正长短都是睡一觉。一觉醒来，万物结局时刻，神宝座前的大审判时刻，我们全教会的弟兄姐妹们全被神免除定罪，接受奖励，相视而笑的时刻！让咱们相互看看，到时候我们在座的不一定能相互认识？或许一定能相互认识？夫妻是否能相互认识？相认？不知道。但这些不重要，重要的是，我们每个人与‘万物结局’只相差不到100年加上我们睡上一觉！兄弟姐妹们，正如彼得所说，其实我们的结局与万物结局间有意义的只是‘人余下的在世界的一生’。这余下的一生，我们切勿糊里糊涂，不知自己往自己的生命之账本上涂写什么东西。我们切切要警醒，要与神常常交往，与教会弟兄姐妹交往，服事神服事教会和弟兄姐妹，与神与人建好关系。
彼得要我们谨慎自守。谨慎自守是‘信仰’的一个必要特性。马克思主义信仰一般的要求是让社会上的先进阶级改造后进阶级并消灭反动阶级。并且将先进阶级简化成某类穷苦并受过工业程序训练的无产阶级，将反动阶级简化成所有的剥削阶级和富有阶级。所以马克思主义信仰讲究按阶级和阶层‘人斗人’‘人管人’‘人改造人’。无神论基于进化理论的‘弱肉强食、物竞天择’的所谓自然法则，讲究‘人的竞争’‘强者为王’‘按强者的面貌和意愿改造世界和人心’，而恪守丛林淘汰原则，所谓该出手时就出手，该下嘴时就开咬。而基督信仰强调的是人人都是罪人，都要靠神靠造人者除罪重生。所以基督信仰讲究靠圣灵按基督的样式‘审判自己’‘悔改自己’‘重生自己’。表面上好像强调‘自己审判自己’‘自己改造自己’，而更深层更真实则是在强调‘自愿开放自己让神做主改造与重生自己’。更具体些就是对照圣经道理求神逐一改造自己的性情、心思意念、思维习惯、价值观、方法论、做人待人、一切一切自身原有的东西，连脾气性格也要一一按神的要求被圣灵引导和约束，发生本质上的改变。简称‘与神同行被神重生’。所以基督信仰的谨慎自守，是守住由圣灵和圣经来的新东西，守住这些外来的，由神同在而引起的天上的品格和特性，神国公民的人格标准。标准是什么呢？耶稣。谨慎自守要守住信耶稣后来自耶稣的东西，来自天上的东西，而不是我们做罪人时固有的东西。所以，对守住什么，我们一定要谨慎。不要坚持自己所谓肉体生来或世界养育的普世美德，而要坚守重生后像耶稣样式的美德。耶稣样式的美德才是真正能普世和永恒的美德，能持续到新天新地和永远的美德。人常说的所谓世俗的普世美德还不够神国公民标准，最多也只是此世界某个国民的公民标准而已，不达神的标准。
「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。」旧约早就强调，爱神爱人如己是天国律法，也就是神要求人如何做人的最核心条例。耶稣说这爱神爱人如己是神律法的总纲。耶稣在世的最后命令是让门徒彼此相爱，并称这是一个新命令。彼得再次强调信徒彼此切实相爱是‘最要紧的’。保罗则从理论上深情和逻辑并举地阐述‘爱’。所以圣经旧约新约都贯穿着‘爱’。而新约则一再强调信徒之间的‘爱’。彼得这里又将‘彼此的爱’与‘罪的遮掩’联系起来。
信徒彼此相爱，其实并不容易。要真诚和持久一生，不容易！举例说，你赚5万一年，我哼哧哼哧一年1万，我俩虽在一个教会但不在一个阶层，没得谈。再举例说，你读两个硕士一个博士，我中学毕业就没书读，我俩有多少共同知识和共同语言？难得谈，更别说爱。再举例，若大家彼此差不多，则教会里就常难免有人与人的嫉妒发生，还是难于彼此切实相爱。因为人的罪本性和肉体私欲依然在我们信徒身上，所以各种各样的原因都会成为彼此切实相爱的阻拦。兄弟姐妹们，我们个人在教会里的经验也常常如此。话说得轻点重点啦，事做得完美不完美啦，程序和形式合不合自己心意啦，等等。教会中总有比较合得来与合不来的人。我们个人总有某种固有成型的可爱或不可爱的内心标准。但这种习惯的潜在标准是否合乎圣经合乎耶稣呢？未必。如果不合耶稣标准，就是‘罪遮掩爱’。你该爱他/她，但你爱不起来。还要‘切实相爱’而不能虚情假意。爱或不爱，装是装不像的，人家一看就知道。所以，我们都知道，信徒彼此切实相爱其实要我们的信仰支撑信心支撑，要神亲自支撑，并不是我们先天就能做出的。没有圣灵同在，彼此相爱要多假有多假！在我们那个时代，党与领袖大谈阶级感情阶级友爱，更大谈全心全意爱人民，和无限热爱领袖等等动听的概念。发展与持续到现在，露了馅儿：谁爱谁啊？世俗利益一致，可以谈谈爱呀什么的。世俗利益矛盾，就往死里斗往死里整。
从神学理论上说，信徒彼此相爱是爱神之心的行为落实，也是爱人如己的开端。换句话说，你若没有爱主内兄弟姐妹之心和相应的行动，则说明你的爱神爱人如己只是口头禅而已。你那个信，只是一个口号和一个知识，还不是能够让神称你为义的那种信。因为我们主内弟兄姐妹信的是同一个神，领受的同一个圣灵，遵守的同一部圣经之道，组成的同一个家，所以，信徒彼此相爱就是耶稣和圣灵在我们身上的显现。对主内兄弟姐妹的爱心出来了，亲近了，守住了，默契了，贴紧了，支持了，恒定了，说明圣子圣灵和父神与我们同在了，说明我们爱神了，真信神了。也说明神的爱真在我们心里了。
看教会历史也可知，凡教会偏离圣经之道，必表现出各种形式对主内弟兄姐妹的不爱。教会历史上数百年的黑暗时期就是证明。教会内部划分阶层，弟兄姐妹之上有等级了，神的家中还有皇上平民，还划分特权层次，搞得神家混同这世界，何谈切实彼此相爱？所以，教会内缺乏或没有彼此切实相爱，是信心不足或不真信的表征，是‘因不信而不被称义’的具体表达。就像感冒后人有发烧发冷等症状一样。而我们个人若对教会内弟兄姐妹的爱心爱不起来，或恨心、抱怨之心常常有之，包括信徒夫妻间，就说明我们的信心有问题，我们个人的信有问题。要赶紧向神悔改，求神加力加信心加爱！爱不起来与信不下去信不深入有紧密关联！爱不起来可能说明你有什么旧东西有什么罪性有什么私欲放不下去。赶快向神祷告！向神认罪！求神帮助。
那什么是‘爱能遮掩许多的罪’呢？刚才我们讲‘诸多罪必遮掩爱’。反之，如果信徒彼此切实相爱，则说明信徒们靠神悔改自己的罪的意志表达出来了。从理论上讲，信徒间的相爱心克制住自己那些遮掩爱的罪和罪性，就叫‘爱遮掩罪’。我们虽然是信徒，是被免罪的罪人，但我们肉身总有罪性。许多时候我们不知。然而，如果我们能够在主内切实相爱，说明这些阻拦的罪被遮掩住了，被来自神的力量来自圣灵来自耶稣的力量遮掩住。从实践上讲也有许许多多例子。出于爱心的行为在处理主内弟兄姐妹之间的矛盾时常常会终止和解决所引起的伤害，并往往止住罪与伤害的蔓延。当然，这句话还有许多不同解法。但必须指出，不要将‘爱遮掩罪’误解为‘将功补过’，好像‘有爱心就可以犯罪’似的。
「你们要互相款待，不发怨言。」彼得这里提出信徒彼此切实相爱的具体行动：互相款待，不发怨言。可见，当时有些教会不懂得互相款待并且常有怨言。这些都是爱心不足的表现。而爱心不足是信心不足的表现。彼得对当时教会的教导，对目前所有的教会同样有实效。毕竟教会的毛病来源于人，人的毛病来源于罪，而罪的本质相同：人的灵与神灵分离后，人只会以自己的善恶为善恶。所以圣经的道理是教会的磐石，对我们任何人的生命和生活有永恒的指导意义。彼得代表神说，我们信徒之间要实行彼此款待，真心实意，而且有了些磕磕碰碰和不顺或误解，要学会不发怨言。而不发怨言的真正要领是不对弟兄姐妹生气，而不动气的真正要领是谅解原谅和饶恕。而饶恕的真正要领是从内心爱自己的弟兄姐妹！当你真爱一个人时，对方即便对你有错有误解，你也不会从内心计较，从内心较劲，尤其当你知道对方同样真爱你！当你明明知道对方是爱你而作的某些伤到你的动作时，你能恨她/他吗？当你知道对方在必要时能为你献身，能为你的利益而舍去自己时，你能恨她/他吗？恨不起来的。当然，这种爱的前提是来自神来自耶稣和圣灵的爱。不是自己做作的爱。
「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」在一个人的肢体中，没有两样是一模一样的。三十二颗牙齿，各个不同。但缺一个就难受。这次旅游前我有四周牙痛，昏天黑地。走的前一天拔去病牙。现在虽然不痛了，但有一边上下牙齿无法配合，导致我今后只能用另一边牙齿吃东西。人体上就是头发也没有两根是完全一样的，各有各的作用。同样，在神的家中，没有相同恩赐的信徒。信徒的恩赐总是不同，但总是彼此相合并不矛盾并不需要‘物竞天择，弱肉强食’。左手和右手竞争吗？相食吗？嫉妒吗？右手会天择而淘汰左手吗？鼻子会被眼睛淘汰掉？没有的事。神设计的人体，神组成的教会。每一个肢体，每一个成员都是神精心配合的。每个人在神家中都有自己特定的位置，特定的恩赐，需在特定时期发挥特定的作用。当然不一定我们马上就能看清。但我们必须相信神就是有这本事，也相信我们也被神看重。神必也给我一个特别恩赐来服事神服事教会服事家中兄弟姐妹。每个人必承担神家中的一个角色。你做好这个角色，你就是神的好管家。
说到管家，我们换一个不同角度看看。创世记时，神让亚当看管伊甸园，修理果树。所以，人在没犯罪的初创时期就是神在地球上的管家。为此，神还领来所有陆地动物让人给它们起名，以便管理。神说，“我要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫”。又对人说，“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”。所以，人类这个管家权力实在大，要管理地球上一切行动的活物，要治理这地，也要管理人类的生养。这地也在人的管理之下。
试看当前人类的管家作用，通过现代科学和学科，可以看到神赋予人类的管家功能其实还在进行继续。但人类犯罪后失去神的领导，不断的偏离原来的设计功能。该管的没管，不该管的却去管。比如污染和垃圾就管得太晚太不负责。而人管人，尤其由人管人心，而不依靠神管人，就偏离了人的原设计。当人犯罪不认也不服从神后，罪人管罪人成为人类普世苦难的直接原因。犯罪后的人类像畜生那样斗来斗去，为了各自虚妄的利益而掠夺他人，掠夺大自然，盗窃神，人类完全丧失了‘地球好管家’的功能而成为‘地球上最大的祸害’！很久以前，神曾用大洪水毁灭了这些坏管家，只留了8个人。不久之后，神要毁灭整个地球并重造新天新地，并让新的人类生活在新天新地和新耶路撒冷中。这些新人类就是新天地的新管家，就是你我这些现在在神家里服事的人，你我这些信徒，你我这些需要在这个世界里，在神家中学习和实习作神好管家的人。
到神家来的人，不要以为只来享受神的福、享受神。不完全。信徒还要学会做神的好管家。不光要管好神在这个世界的家，我们的教会，而且人管理地球之家的责任神并未给我们卸下。各位弟兄姐妹，你赖以糊口的工作并非只为糊口，也是神要求你在这个罪恶的世界里仍要按神的旨意和圣经的教导来管理地球和地球上一切活物，做神地球的好管家。
假设今后有我们的弟兄姐妹当上政府官员，国家首长，你们照样有责任在你们地上的管理中彰显神的荣耀神的真理和神的福音。假设今后我们的弟兄姐妹中有科学带头人，有学术带头人，你们照样有责任在你们的学术中彰显神的道路真理和生命，彰显耶稣的大能和人类的不能。假如今后我们的弟兄姐妹中有人成为富豪，可以掌握和运用亿万金钱，你们照样有责任当好神的经济管家，为基督信仰为传播福音提供财源和力量。假如神让你我当个普普通通的劳动人民，我们照样有责任作神在这世界上的管家，要管好自己的小家，要努力使自己的小家成为神家的一部分。要管好教会这个大家，做力所能及的服事。也要做地球的管家，要协助神命立的政府，管好大自然。作为信徒，作为神赐特殊恩典的儿女，无论我们在什么岗位，无论我们什么世界地位，我们必须成为合格的神的好管家，必须为神的事业开路奠基和冲锋陷阵。
「若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。阿们！」彼得在这里直接针对神家教会的管家们再做详细说明。请注意，彼得这话有这样的意思：讲道的是神家管家，服事人的也是神家管家。所以，每个在神家中的都是神家的管家之一，都必有神的特定恩赐，也都必须学习和实习做神家中的管家和在地球上的管家。
诸位兄弟姐妹，诸位神家管家，既然信神，既然愿意照神的旨意去做，你多多少少早早晚晚总要向人传道。无论你有否高深的口才，有否完整的训练，你必须向人传福音。因为这是大使命。你不能够抗命而不受罚的。你要传福音，就一定要按神的圣言旨意传讲。切切别只按自己的理解和意愿讲。如果你讲的东西绊倒了人，你犯的罪比那人还大！所以，你我不要停止学习学神，不要停止靠近神的道理。不要以为自己已经够了，已经完全掌握了神的道理。神的道理永恒，但神的道理同时要结合不同的时间空间和环境，对神道理的解释因时因地因人而变换。神的道是活的，永远鲜活无穷无尽。我们知道神信实。也就是说神的永恒之道要落实到每一个具体中。所以，神的道并非死教条。要学习和实习按神的旨意讲解圣经，并非容易。耶稣第一次来临已经两千多年，如果以400年为刻度，对神话语和对圣经的正统解释已经被各种教会扭转了不下5次。直到现在依然派系重重。没有任何一种对神话语的解释能像圣经本身那样可以成为磐石。所以，你对神话语的理解是你与神个人关系的彰显之一。人不可以掉以轻心。尤其我们这些知识分子，神让我们具备地球上的种种知识，是为了彰显神。我们有义务把地球上的知识与神的知识结合起来，向有同类地上知识的人传讲天上的福音。所以，学习神的知识，钻研圣经，并传福音，一生都不可终止，直到我们在神里安眠。
各位弟兄姐妹和神的管家，你我多多少少总要服事人，服事教会。神的管家要学习和实习的就是怎样按照神赐的力量来作这个管家，而不是靠你我自己的力量。人依靠神赐力量，所以，服事和管家的成绩就不记自己的账上，而彰显出耶稣基督的荣耀。你做管家，你行管理，你出成就，彰显得是家长的荣耀，神的荣耀。同时，也显出你是神的好管家。这也是一门天课，其实相当难。很多信徒常常不知道有时自己的管理行为包括那些讲道唱歌写作到头来彰显了自己的荣耀，过于彰显神。这不是好管家，这是盗窃，监守自盗。信徒和神儿女特别忌讳这个东西，因为通常那些愿意彰显自己荣耀的人往往不知道自己正在犯这类大罪。这种人也常常失去兄弟姐妹之间切实的爱，因为他们往往太爱自己、太在意自己和荣耀自己。所以，要小心，彰显自己和炫耀自己，常常与失去爱神并失去彼此相爱连在一起，从而既不被人爱更不被神爱！
仔细想想，我们即便有些优点长处技能技巧学识头脑心思情趣，无非来自于神。归荣耀于自己而不归于神那不合常识不合情理也不合逻辑！所以，学会和实践自自然然地处处把荣耀归给神，是信徒成熟管家成器的重大标记。
最后，我们做个祈祷。尊敬的神，我们敬拜你。我们生来愚昧和顽固，我们生来以自我为中心，我们生来就有罪而不知罪。你在我们还是罪人时就拣选了我们，派遣信徒用福音来点播我们，通过圣经来指导我们，送教师来培训我们，我们在你的家里不断成长。我们在你灵的引导下，悔改自己，同时锻炼自己，学着当你合格的儿女并学着做你称职的好管家。求你继续给我们加力加智慧加爱，使我们不要原地踏步或倒退，带领我们不断向你靠拢。祈祷奉主耶稣的名。阿门！.
