何和平: 与CCSCC一同成长

此四年中，恰恰在理性上我有了一生中最大的突破。这就是我要用余生与大家分享的有关对造物主的理性认识。


亲爱的主内外姊妹兄弟们。四年的生命一晃而过。看周围，家中的草坪四次黄绿，剑桥大平原的庄稼收割了四季，树叶也生发脱落四轮。我们的孩子，从奶声奶气的少儿少女，变得或英姿焕发或亭亭玉立。再看我们自己，眼镜在加厚，衣裤加宽，运动量递减，大脑中的内存成块的消失，大脑CPU反映速度在猛降，激情、也就是脑垂体的Hermen也日日减退。对我个人，这四年依然是我人生中忐忑和艰难时期中的一段。然而这四年又是我人生中到目前为止最明白、最平安、也最有意义的四年，因为我和我们的教会、和主内亲爱的姊妹兄弟们一同在我们神的爱和关怀里成长成熟。我是一个科学工作者，被要求靠理性和理论吃饭。此四年中，恰恰在理性上我有了一生中最大的突破。这就是我要用余生与大家分享的有关对造物主的理性认识。今天，我只能蜻蜓点水、分享其中关键的三点。

第一，假若神、那造物主真存在，则万物必源于其爱、成于其爱、归于其爱。有没有爱，是判断真神假神、真假造物主的首条标准。第二，若神是真实的，则他必完备。第三，若神是真实的，他必活着。

首先，讲不讲爱、讲不讲得清楚爱，是识别真神假神的实际标准。一个被信仰的对象是否与客观真实符合，有无爱，是一个不可逾越的、可判其真伪的核心界限。人类的生活常识说，一个不讲爱的神、不讲爱的造物主，必定是假神。因而，一个不讲爱的信仰，必定是虚假的信仰。我们知道，人类生于爱、长于爱、成于爱，爱是人类延续的根本。没有男女之爱，不会有孩子的出生；没有伟大的母爱父爱，后代难于存活成长。细想一个普遍事实：母亲的身体与本能在孕育期间的改变并与婴儿本能的配合，其实都围绕一个设计目的：让婴儿充分享受母爱。母爱，这种人间比较最无私的爱，包括母亲的其他生理本能，是人类延续的先决条件。爱，是隐藏在人生命背后的公理，同样也隐藏在其他一切与生命相关的物理、化学定律中。爱，超科学、超理性，不可捉摸；但爱又实在真实珍贵。我们人，被设计成一生都不知不觉地在吸收爱、释放爱、追寻爱。没有爱，就没有人的真正幸福。先是母爱父爱，再是姊妹兄弟之爱，再是朋友之爱，再是男女之爱、夫妻之爱、儿女之爱、等等。我们每个人都希望得到尽可能多的无私之爱。但唯有一种爱可以从理论上被推证为真正的无私之爱，并在一切爱之前：这就是造物主对他儿女的爱。如果我们把爱这个概念融合到理性逻辑中，我们可以证明其他许多有趣的命题。这里不再展开和深入。只提一点：当我们接触一个信仰、学说、主义时，无论该理论怎么天花乱坠，我们应该首先用‘爱的逻辑’将其检验一番。如果该理论的源不是起于爱、该理论的果不是终于爱,则我们至少可以说：该理论可能适合草类、树类、鱼类，但不适合我们人类。

第二，如果造物主真实，他必完备。我们知道，由于人的不完备，所有人造的系统和人构思的系统都不完备。小者，所有的科学系统都不完备。比如，数轴虽大，其上，人却不可能完全确定π的位置。牛顿总结出力学和引力定律，人类却无法确定第一推动力和边界条件。爱因斯坦可以抽象出窄义和广义相对论，但人类却无法论证光速为什么最快、质量为什么导致时空弯曲。生物学者可以描绘出基因的双曲密码信息结构，却无法全解密码与其实物的一一对应关系和这种控制与系统表达的预先赋值和定义。没有赋值和定义就没有信息系统，也就没有基因系统。我们可以猜想物种进化，弱肉强食；却面对‘本能不可能进化、不可能被学习、也不可能预知’的矛盾；也面对爱怎么在基因中进化的矛盾。没有完备的爱，人类连一代也不能存活。更大者，人类可构造的一切严密逻辑系统已被证明都不可能完备。而且，物理中的测不准原理已经被认定为是一条定律。再大者，人的认识系统，不得不将真善美分而治之。要研究真就顾不上善和美。要考察善就顾不上真和美。要定义美就顾不上真和善。顾此失彼，这是人的痕迹。而人造的信仰最不值得信。人造的东西，有持久和靠得住的吗？因而，当我们遇到一种学说，主义，信仰，我们要用较彻底的完备性考察一下。尤其对其终极来源、终极结果和其极限作慎重推理。四年的经验，我想分享一个定理：在完备性考察中，若发现一个学说的终极来源、结果和极限都趋向绝对零，就说明该对象是人造的。因为在绝对虚无中，人可以信口雌黄，人的想象可以无节制地发挥。但结论也由此而生：此类学说的目的和意义也是同等的虚无，不值得为之去活去死。

第三，若造物主是真的，他必是活的。马克思主义哲学有个原理：实践是检验真理的唯一标准。如果我们把‘实践’这个概念从人的感性理性扩展到人的感性理性和灵性，再把真理局限在人的主观真理中，这个被修整的原理就变得更完备。“感性理性灵性的实践，是检验真理的唯一标准”。四年来，我深深体会，我对造物主的信仰不是对幻觉的向往、对心理的安慰、对永恒的一厢情愿。我亲身知道，神认识我，并且由于我认他，他认我。他从感性理性灵性与我交往，听我帮我。他从物质上也听我帮我认我。我在他那里得灵感，得力量，得安慰，得喜悦，得洞察力。也得钱粮、得荣誉、得福气、得健康、得平安。以前不信时，我看许多信徒的福气有种酸葡萄的心态，甚至更糟，以为他们在望梅止渴。而那个梅，还是想象的。四年的实践，四年与神在精神、物质、灵性的交往，我说，我在祈祷中得能、得力；在学习神的话语中得智慧；在研究神的设计中得悟性；在品味神的生命和神的灵中，得新的生命。一个信仰，倘若其中的主控者并非活着，或没能力与被控者交往，这个主控者必假，这个信仰必假。我活、我思、我交流、我创造。造我的倘若还不如我，那还不如他来信我。所以，造我者，必定比我活得更好更真更永恒。因而，判断‘一个信仰是否真实’，其实践标准，是你信的对象究竟与你有无实际的交通。这个‘实际’的含义就是：感性理性灵性和物质的交通。

当然，活着并且具备灵性力量的并不就是真神。邪灵也具体存在，也超自然、超人类。但他们的狐狸尾巴可被缺乏爱和缺乏完备性检验出来。

啊，无所不在的造物主。你把爱藏进母亲的奶汁，你把爱化作喜降的雨滴。你把爱注入人的基因，你把爱定义在物理的定律。你把爱作为至美赠给男女，你把爱种在你对儿女恨铁不成钢的惩罚和教育。你的爱是活生生的、完备的、真实的、是毫不利己专门利人的。四年来，您一直在引导我们，让我们不断地品尝吸收和释放由你来的爱。四年来你让我们变得爱心更多更广更持久，而仇恨怨恨嫉妒贪婪越来越小。你让我们的家越来越牢靠越来越甜蜜。你教我们在这种种真真实实的福气中感受到你：爱造物主的人必然通享造物主的爱。

我们的神，完备而无限的神。四年来，你用圣经中的完备逻辑向我们启示你的道、路和真理。你又用你的杰作、这个美丽的大自然和人类对其不完备的科学认识，向我们启示人类的有限、不完备和你的无限、完备。四年来，你带领我们突破自己的骄傲、无知和思维的固执，教我们怎样从相对中把握绝对、从有限中把握永恒、从过去和现在把握将来和此刻。你教我们怎样从你的理性中吸取智慧，看透这个迷茫的宇宙和这个世界的真面目。你教我们如何把这宇宙的真善美用爱统一起来，你教我们怎样处事为人处世界。

我们活着的神，我们天上的父亲。四年来，我们一点一点、一步一步地感受你，你就是人的最大福分。我们在灵届的造物主，祈求你，让更多的在五湖四海追求真善美的人，有福气有缘分有条件领受到我们所领受的，那个由你而来的真理、道路和生命。阿门。
谢谢。

何和平: 任凭与跟从

任凭死人埋葬他们的死人,你跟从我吧！

何和平，剑桥，2009-1-8



这句话是耶稣对门徒说的。此门徒向耶稣请假先去埋葬自己的父亲，然后再来跟随耶稣。而耶稣好像不近人情，“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”（马太8：22）

我觉得耶稣是在给所有的门徒，包括我们，上一课。其一，他毫不客气地指明，人类的历史自从人背离他的造者后，就被一根链条紧紧锁住：一群要死的人去埋葬死去的人。这是人无法改变的千古事实和定律。无论人愿意不愿意，我们活着的人不过都是死刑缓期执行。这就是“任凭”的真正含义：死，不以人的意志为转移。其二，耶稣明确地点明一个打破此链条的解：“跟从我吧！”这是唯一一个解，并非来自人，而来自造者，神。

从始祖犯罪，我们知道‘死’进入人类。但造者爱他的杰作：人。因为人是按造者的形象和样式受造，并拥有造者的部分灵气（创世记）。所以，神要从永死中救人。救哪些人呢？救那些愿意并实际跟从神的人。因为始祖犯罪，犯的就是不愿认神，从而也不跟从神的罪。不认并蔑视自己的造者，并且自觉不自觉地以其他受造事物，甚至以自己来代替造者，难道不该受造者的惩罚吗？这惩罚就是死。死，就是回到受造之前。

死，揭示了一个超级逻辑，生命逻辑。这个逻辑的模型前提是存在造者和受造物。生命是造者的一种定义。定义又是什么？定义，从受造的角度看，是受造物必须遵循的来自造者的律和设计。从造者的角度看，是造者意志的具体化。生命逻辑超越其他一切逻辑的本质之一，在于它蕴含造者与受造物意志关系的互动。这个逻辑的最基本定理之一：受造物的意志不可能左右造者的意志。

与辩证唯物主义信仰不同，死，在基督信仰中拥有更明确的定义：哪来回哪去（传道书）。圣经告诉我们，我们的身体来自泥土，我们的灵来自神。所以死，意味着我们的身体将分解并还原为泥土，而我们的灵将被神收回。我们的经验、情感、意志、知识、经历、创造力、爱、恨、智慧、等等，这些与我们个人信息系统相关的感性、理性、灵性事物，这些所谓‘精神’，也将随我们的灵，被造者收回。收回来干什么？神说过，要被神按神的标准审判，并被神作相应的处理。具体情形请看圣经。圣经是造者与受造者历史关系的阐述和记录，也是生命逻辑、生命定理的系统表达。

造者派他的独生子耶稣，以唯一一个‘完全人’的样式进入这个背离神、充满罪恶、被神判处死刑的人类世界，并以自己的无罪之死，为人类赎罪，让造者免去部分人类的一切死罪，获得永生。当耶稣对人类喊：“你跟从我吧！”若听者明白生命逻辑，就能明白其中的含义：被造的人若相信并跟从造者，就必得造者的新设计。

这新设计是什么？圣经已经告诉我们，请参照耶稣的复活。

对于已经明白新设计的信徒们，“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”还表明耶稣对信徒的热切期望：多救几个活人比埋死人重要并有意义得多，尤其对自己的亲人，为什么不尽全力，在活着时，让他们都能得着永生呢？

是啊，你真爱谁，你真愿谁生前就得着最好的。面对死者的灵魂，有朝一日，我们敢说：我对我所爱的已经尽了心和本份？

*斜体字，是新改进的。