何和平: 无题

无题

何和平2007-12-24 剑桥




夜空是那么的静
孤独的寒冷刺皮刺骨刺透了心。
踩着自己的脚影
周围没有回音，
没有回音。

我问
有谁与我同行？
没有回音。
我又问
谁-与-我-同-行？
没有回音
还是没有回音。

同行的是我头上的月
我身边的云。
多少个夜，
从春到夏
从秋到冬，
就这么走着走着
谁的灵默默和我知音？

我不敢仰望太阳
那火热会把人烫伤。
我不愿盯着月亮
那冰冷和无情
空照着多少泪水和悲苍。
我更怕群星
它们各个躲得那么远
只顾得了自己
守着严格的轨
时刻都不停地围着什么旋转
莫名其妙地搞着不自觉的名堂。

活着是个迷
睡也是迷茫，
死更是个迷
用一生去解的迷茫，
解不透
却引人一辈子遐想。

迷底不在酒里
迷底不在银行。
迷底不在太阳
更不在月亮。
迷底不在头脑
迷底不在胸腔。
迷底不在知识不在梦中更不在冥想。
或许在人灵里
在与我同行的灵里，什么地方？

可谁与我同行？
谁与我同行于这孤独的月光？

夜太深
房屋都已睡香。
隐约中有鼾声的奏鸣
所有的窗户都挂出被熄灭的光。
只有丧气的街灯还瞪着黄眼
玩味着晨行者的心房。

我独自在月下走着
走着走着
暗暗地企盼同行者的回响。
突然
一颗流星一闪，
我试着用舌头接住，
啊，是一粒晨霜。
抬抬头
远方的雾浪，
正准备抚摸和亲吻，
那满盘的月亮。

晓虹: 十字架上的光芒

这首诗的创作灵感是来自于电影《The Passion of the Christ》. 在2007年圣诞节即将来临之际, 我愿将这首诗献给我的<剑桥华人学人基督教会>和我最亲爱的兄弟,姊妹们.也愿它永远地伴随我, 鼓励我.

十字架上的光芒

你 流的每一滴血
都滴在我的心上
你 所受的每一鞭伤
都仿佛抽打在我的胸膛
你 为什么道成肉身
来到这罪恶, 糜乱的世上

十架上
你 那血肉斑剥的身躯
你 那因鞭打而模糊不清
仍透着慈爱的脸庞
你 那撕裂般钉痕的手
你 那颤抖地充满了爱的话语

啊! 我的主
我不忍心再述说
我不能不忏悔在你的脚旁
我的心不敢再痴迷
我的灵不能再彷徨
主 我在这里, 愿为你摆上

十字架
一个简单的符号
可你 放射的是万丈光芒
十字架
一个普通的标致
可你 带给人类的
是拯救, 是生命, 是希望

成了, 成就了
你 成了代罪的羔羊
让我们有了永恒的盼望
愿你 爱的钟声
敲遍每一街, 每一巷
愿你 爱的种子
洒遍每一个角落, 每一个村庄

啊 十字架上的光芒!

何和平: 重读“纪念白求恩”--- 被切片的良心

造者在每个人的胸中都安放了一颗良心。这颗良心与其他一切动物之心不同，它本有各种爱的能力，它本知道应该感恩。



白求恩同志去世和毛泽东主席的纪念文章都已六十多年了，彼一时此一时矣。当下国门已开,国貌民心地覆天翻。重读这纪念，尽管领袖之情依然动人，但好似有些过时亦有些多事。我们这些快落山的太阳背诵了几十年老三篇，今天在改革开放的季节里求温故而知新，倘若能读出些以前视而不见听而不闻但仍具惯性的东西，大可作为前车之鉴，或许会对明日早上八九点钟的新太阳们有所帮助。

我们中国人历来讲究感恩报恩。“知恩图报”，“滴水之恩当涌泉相报”，等等，自古以来就是作人的原则，是人之天良一部，然而事情并没有这么简单。进化千年来，我们中国人的良心随社会、科学和人类的发展不断地被切片。马克思主义的阶级斗争理论在人类的良心上切下阶级感情一刀。这刀切得整齐，咔嚓，所有的良心都打上了阶级烙印。尽管对真实和真理不一定打得上这阶级烙印，但对真实和真理的解释却一定可以打上阶级烙印。你我哭也好笑也好咒骂也好纪念也好都必须保持阶级立场和特定阶级的圈子。搞不清阶级和立场，就搞不清敌我；搞不清敌我，你革什么命？你不革命，八成你就是反革命！现在提起这种逻辑可能没多少人信，但当时却是事实如血、板上钉钉。所以你我那时必须把良心中不同阶级的部分割掉，只留下相同阶级的层片。在相同阶级那片良心上，毛主席高度赞扬了从加拿大来无私援华抗战的共产党人白求恩医生。在这片良心上，中国人民永远纪念这位伟大的人。当然，主席那时没法对加拿大社会细划阶级成分，否则对白求恩那样的中产阶级份子（高于中国的富农）恐怕不会用“毫不利己专门利人”这种绝对式最高级别的称呼。以白求恩命名的医院屹立在中国的土地上，也应当永远如此。到目前却有一事挺别扭：白求恩医生不是为了挣钱来中国淘金，不知今天的白求恩医院还有没有当年白求恩的清纯味道？对我们中国人自己还有多少怜悯之心？更联想，你我如今怎么面对白求恩？面对专门利人的那个人？嗨，这是题外话，时过境迁，以后再说。

当看到白求恩医院耸立在中华大地，便联想到那些被切下的良心，那些因不同阶级不同民族不同信仰而被切割下的良心。同为建医院治病救人，在近代中国建立现代医院最早最多的是美国英国加拿大的基督教传教士与教会。截至1949年共和国成立，大多数中国现代大医院都是基督教会创建或协助创建的，而且得到国外的基督教会或基督教慈善组织提供的经费和其他支持。同样不争的事实和不争的结论对中国的现代大学也如此。掌权后的国家领导集团不会不知道这些事实，但由于马克思主义学说的阶级与阶级斗争理论，主席和整个当时领导集团，并强迫大陆民众，昧下了这些良心和事实，这些被切割掉的，超阶级的，淌着血淌着泪的良心！我们这整代国人对此不置一词，而且作为国家还郑重宣布这些传教士这些教会都是帝国主义给我们下的套，是为了害我们中华民族，害我们中国人。同时几乎所有的教会医院和教会学校的名称都被彻底改变以防“纪念”。中华大地改朝换代后禁止念旧，这可能是祖传的大惯性之一。对比白求恩，可见阶级斗争理论同样禁止超阶级的念旧，更害怕超阶级的事实。这个阶级理论或主义或者更精确地说，这个人为的主意，从它被发明直到它被废弃，必然要横扫一次它所经过的文明。马克思主义和中华文明相结合而生成了毛泽东思想，从其走上统治地位那天开始，中华文明的所有方方面面就要被整整齐齐地切个遍，而且一定免不了越切越细越切越奇。

下一刀自然切向阶级敌人国民党。国民党是阶级争斗的杀手和主要敌手之一，代表当时的大地主大官僚资本阶级并且是美帝国主义在中国的头号走狗，所以对国民党的一切都要以阶级观点分析和宣传。因此凡沾上国民党边的东西只能切片报道。在此只提一例：抗日战争时期在东南亚作战的中国远征军的功劳苦劳就不为大陆人民和政府所知所认。这极大地伤了那些为中华民族也为世界正义奋不顾身的英雄们以及他们后代的心。

刀下没被留情的自然还有朝韩战场上的敌手们。美英等帝国主义国家自然是一无是处，连带所有有关他们对中国人民在抗战以及在教育在医疗上的帮助都被一刀切掉，不准再提。

再下面若干刀把中国的民族资产阶级以及富农上中农切下来，然后切下来中国民主党派和知识分子还有所谓右派，那些敢说真话的人。谁敢提这些人群的贡献？想头上挨一刀？而后这把刀更有意思了，谁也没想到“阶级斗争”会把这无情之刀砍向它的主刀手，苏联老大哥。从此，老大哥数十年的援助不能说不能赞了，否则有苏修特务之嫌。可以提的只是当年老大哥帮中国打日本时做下的一些丑事，比如强奸中国姑娘，强拆几乎所有的日本在华工厂设备运回国等等，那些当年为保护兄弟党光辉形象而原本不可告人的勾当。

当中国大陆个人崇拜越演越盛，这阶级斗争的刀法就越来越细越来越勤越来越无情。自从那年党中央主席代表党、党又代表人民一刀剁了彭德怀和张闻天这两位党内杰出的良心，剩余的良心片就越来越薄了。直到魔迷党最高领导人的心窍，使他把自己当作神并使他把派系斗争、个人之争也统统做成阶级斗争，用这把大刀砍翻他所有的老战友，包括林彪元帅陈毅元帅贺龙元帅等等，并且砍遍中国大陆几乎所有人，最后只剩他周围的几个亲信和四人帮。这位神不愧是实行马克思主义阶级与阶级斗争学说最彻底的人，也最无所畏惧。因此，这位神当之无愧地成为中华近代史中最伟大的斗士和最伟大的罪人。在党主席作神的最后几年，谁敢称颂周恩来？谁敢称颂彭德怀？谁敢称颂刘少奇？谁敢称颂民主党派？知识分子？资本家？地主富农？谁敢称颂国民党在台湾的改革开放？谁敢说美帝苏修的一句好话真话？谁敢提孔子儒家的正面意义？老子的深层意义？基督的任何意义？有关国内外的所有事实和良心必须围绕毛泽东思想的无产阶级专政下继续革命理论或说具有中国特色的马克思主义转，不符合这个学说的东西，全部切除。天文地理历史家庭关系个人伦理文学艺术哲学科学党政军工农兵学商臭老九教育恋爱跳舞电影唱歌夫妻父子吃喝拉撒睡，中华民族的心眼在无产阶级专政和阶级斗争这把大刀劈砍和监督下已经小到唯党主席个人的气息而跳动。主席不让看的不看，主席不让听的不听，主席不让知道的不问，主席不让作的不作，主席不让学的不学，主席不让想的不想，群刀乱舞，全党全军全国人民最后的切割标准就是忠不忠于党中央主席这个人。

良心被切到这个份上，事情必然走向反面。尽管最后是党中央主席亲自领导并强迫着全党和全中国人民走入这个文革极端，但根本原因却不在此，也不全在某些个人或某群人身上。文化大革命中人人普丧天良只是个必然现象必然结果。你我良心不断被切割的真正原因还要我们继续挖掘。马克思列宁所构思的阶级和阶级斗争学说之根本的谬误性是其中一个原因，一个重要的外部原因。但为什么同一个阶级和阶级斗争学说却不能在以基督文明为主导的国家普及扎根实行？为什么这种切片片的阶级学说和斗来斗去学说与中华文明一拍即合？切片片与斗争哲学是否是中华文明的一个暗暗的主魂？从1949年那个中国特色的马克思主义成为治国信仰到文化大革命1979年结束也就不过三十多年；再早些，从延安毛泽东思想成型到毛主席去世约40多年，中华古文明尤其是古信仰在大陆近乎绝迹，这难道不证实着中华文明和民族素质中有着更深层的问题吗？我猜想这与中华文明崇尚人世的绝对权威有极大关系。

崇尚人世的绝对权威就不会太尊敬那超人世的客观事实。当一个事实或一个良心与一个人世的绝对权威相符合，也就是我们常说的天下遇上明君，那是再好不过。但即便是明君，做一件好事容易，一辈子只做好事不做坏事的一个也没有。通常当一个事实或良心与一个人世绝对权威相左，那崇尚人世权威者就必然或不由自主地切割掉事实和良心。而不切割良心者恐怕就要被绝对权威切头。久而久之，我们整个中华文明就被朔造成某种不讲究也不追求绝对真理绝对事实绝对良心的生活惯性，任由强权在我们的良心上划杠杠切片片而无动于衷。但这种骨子里的病最终会害到我们自己，不可不医治。不治，它总会不停地在不同时期以不同形式表达出来。比如当前以自我以金钱为中心的中华文明大趋势就是对党中央主席作神时强调的“全心全意为人民服务”的反动。两者表达截然相反却同享一个病根：不认识也不尊重绝对的事实真理和良心，只尊重世间权威。至于什么是绝对真理绝对良心等等，笔者打算今后用科学与系统的方法和态度与有兴趣的读者继续探讨。在此，只试着举几个不对良心切片的例子，以文试刀，看看你我敢不敢说真话，说出自己的真实看法。而且说出了真话会不会被砍？砍到什么程度？

头一例即伟大的统帅伟大的导师伟大的领袖伟大的舵手。其实，没人真有资格评判别人，尤其评判他人的动机。笔者用此例只想说明一个事实和一个人物如何超阶级。在基督面前，这位伟大的导师作为人犯了两项大罪。大罪之一指他得罪了最大多数的人，他的阶级斗争哲学和实践把中国所有阶层的全体人民伤害得不轻。但同时他的确又是伟大的史无前例的伟人和领袖，自有他伟大的历史成就。他不是那种逢源做戏的历史小人或普通政客，他真诚地按照自己的信仰和理想行事，在认认真真地领导着人民犯大罪。这就是大罪之二。此罪是指他把自己当神，也让别人把自己当神，他用全党全军和全国人民作自己学说的实验品和仆人。他真诚地按照救世主的身份去为人处事，因而铸成这一更大的罪：人想作神。这种罪有多大呢？在基督文明中，人的原罪就是“想同神一样，…”。亚当为此罪而导入了全人类早晚必须死亡的后果并以死最终自证“人不是神”。圣经旧约中神对人的十条命令头条是说只有造者耶和华是独一真神，因而我们的伟大领袖犯得是头条。本条一破，其他的罪就不可自治了。从人性角度可推，贪心乃万恶之源。从基督学角度可推，人类所可能具有的最大贪心不就是想作神吗？因此，本罪就是最大的罪。凡犯此罪的人可能没有直接杀人，但历史可以证明，凡自称为神者必是独裁者和暴君。尽管如此，从人类全历史的高度并从基督理论中造者与被造者关系的高度观察，我们伟大领袖的一生完成了他的历史使命。历史与造者通过伟大领袖的这两项大罪告诉我们所有后人：用某人或某种人为的学说作神，此路不通！严守此教训，中华民族将因此而得福。依然漠视此教训，民族之大祸不太遥远。

第二例笔者选的是包括林彪在内的元帅们。林彪元帅是开国功臣也一直为毛主席重用并同样犯有类似的个人崇拜罪和阶级斗争罪。我们不能因为他最后企图武装叛逆毛主席而篡改或隐瞒有关他的历史真实。这种用派系之刀对事实切片也是对良心切片的一种，与用阶级之刀切片没什么本质差别，同样后患无穷。凭良心说事实的态度应被使用在所有人头上，比如对赵紫阳，对江青，或者对张国焘，等等等等。但凡是个人就有被尊重的权利包括尊重有关此人的事实。在事实面前，在良心面前，如同在宇宙的造者面前一样，人人平等，人人受造平等。阶级、地位、学识、职分、天分等等并不能改变事实和真理，实事求是必须超阶级超派系甚至超人类超自然。比如地球变暖，再比如防止禽流感等，就必须超人类。

第三例是国民党在台湾的改革。台湾省政体目前是中华文明史上第一个实行自由民主法制的政治体制，这可能与当时国民党领袖的基督信仰以及基督信仰国家的压力有关系。国民党被迫从铁腕向民主法制和平过渡，不流或少流血而只流汗，为所有有心改良的铁腕们树立了一个榜样。我们中国大陆未必非走一模一样的路不可，但必须有基于良心和事实的改革心态。任何人与任何政党都不是神，都必然会犯罪犯错。问题是要认，并随时准备改。有意思的是在世界范围，当权者们若有基督信仰就利于进行种种和平改良。说穿了，基督信仰的果实是教人按造者的绝对标准不断自觉改正自己，而一个真基督信徒的典型心态就是约束自我并接受来自绝对真理的改变。

最后一例要举的是在基督世界里震耳欲聋而在中国大陆却天高云淡的一位小人物，英国基督新教传教士，马礼逊（Robert Morrison）。读者，不知您是否能在2007年看到此文，我猜想由于惯性定律，未必。今年是马礼逊来华传福音的200周年纪念。这位小人物，毫无利己的动机，不远万里来到中国，参加拯救中华儿女的行动。他编成第一部汉英词典，翻译出第一部中文圣经，创办了第一家中文日报，开设了第一个中国现代学校，为中国培养出第一批现代留学生。他是一个高尚的超阶级的人，一个纯粹的非市俗的人，一个脱离了低级趣味而充满爱心的人，一个有益于别人有益于中国人的人，一个为中国划时代的基督人。当然了，他仍是个罪人，是个被赦了罪的圣洁的罪人。按照基督信仰，他将是一个永生的永远与神同在的人。你我有没有良心是否感谢他对曾活着的他已经毫无意义，但对我们自己却至关重要。开窍之人必能明白，我们感谢马礼逊，实在是对差他来的那位存感恩之心。

感恩，不应对良心切片，应超宗派，超阶级，超民族，超人性，超自然。我们应该感谢白求恩这样的阶级兄弟姐妹，也应该感谢曾帮助过我们的苏联美国和一切国家和民族的不同阶级的兄弟姐妹们。同样我们应该感谢并纪念几百年来帮助中国人民并为中华民族的现代化作出重大贡献和悲壮牺牲的外国基督传教士和基督教会，同样我们也应该敢于承认和感谢所谓的当时的朋友或敌人，派系敌人、阶级敌人、党派敌人、国家敌人等等他们所做过的好事和善事，这些就是所谓超阶级宗派民族等等的感恩。此类超阶级感恩还包括作儿女对父母的感恩，作学生对老师的感恩，作病人对医生和护士的感恩等等。我们站得越高，心胸越开阔，感恩的内涵就越深。当我们站在人类的境界，我们应该感谢人类之源，为我们能作为人在认知上有自觉、有推理能力，在行为上有选择和自主权等等感恩。也应为我们每个人专有的与众不同的特点而感恩，为我们同有一个人类的普世良心而感恩，为我们能作为生物之首并具有造者的形象和特点而感恩。这就是所谓的超人性之感恩。在这之上，我们还应为这宇宙的奇妙，为这地球的美好，为人类被安排的完美环境与精妙绝伦的系统配合而向那总源感恩。超人性的感恩代来的是对人和人性的根本尊重与对社会和谐的追求。超自然的感恩代来的是对大自然和谐的赞美与追求。若要追求全人类的和谐，我们就要超人性，就要追寻和尊重人类之源。若要追求与大自然和谐，我们就要超大自然，就要去追随大自然之源，去亲近大自然之源头。

圣经旧约中耶和华以造者的身份教育人类如何作人。他给出十条起码的标准，又称十条律法或十条诫命。现代基督文明国家的法律和道德都基于这些律法。其中第一条表达了人应对其造者供者感恩和尊敬，第五条表达了人应对其生养育者感恩和尊敬。这两点实在是和谐社会与和谐自然的最原始出发点。圣经新约中耶稣以救赎者的身份总结了十条律法，并给出两条作人的结晶：爱那造者胜于一切，并且爱人如爱自己。在旧约十律基础之上，耶稣给出的是动态式推理规则。从这两条可推出圣经的一切作人律法和律例，我们也可由此推知，感恩务必超阶级，超人性，超自然。

造者在每个人的胸中都安放了一颗良心。这颗良心与其他一切动物之心不同，它本有各种爱的能力，它本知道应该感恩。基督信仰所说的罪就是人对这爱和感恩能力的遗传性的迷失，就是人对原始良心的不由自主的切片。由于罪和罪的遗传性，死进入人类。基督信仰所说的救赎是指神并不要求人自己停止切片来恢复原始的完美无缺的良心，那已经是不可能的事；神让他无罪的儿子耶稣替我们死，然后复活。让我们只要信他儿子，心里有他，并跟从他，就让我们同他一样，使我们的残破的心死掉，复活，然后重给我们一颗不死的完美的心。这就是白求恩与马礼逊的终极差别：白求恩与“纪念白求恩”终究会被很快遗忘而马礼逊将会与不朽的造者同在永在。造者既然能造我们，当然也能重造我们，只要他愿意。由于耶稣，造者说他愿意，只要那人跟从耶稣。

造者完美和永恒。跟从他的人要学习依靠造者试用那不切片或少切片的良心。

此文，纪念白求恩同时纪念马礼逊来华200周年。

晓虹: 诗二首

风和雨

风和雨的交织
静与动的更替
在漫天狂舞里
冲刷, 洗涤
数不清的
是那点滴的记忆

血与火的洗礼
迷失, 又找寻自己
心却变得安逸
风, 呼啸着
卷起千层浪
击打着海沙和峭壁
忽儿, 又停息
安静的, 带着温柔的寄语

扬起的风帆
承载着多少心语
累积在心底
珍藏, 曾经走过的
每一块 我热爱的土地
在这迂回中挣扎
在这静谧中安息

天蓝的感觉
慢步于青草地
融于自然的心也随之飘逸
在旷野中慢慢升起
冲破九霄…
静, 淡, 密


慰

曾经的一叙
悄悄的耳语
因着你
也变得不在清晰
像飘飞的枫叶
寻找那属于自己的天地

思绪
慢慢的游移
冲破了静寂的时空
飘向那遥远的天际
心中的 悟
倾泻在这字里行间
挥洒在那块带不走的绿地


珍藏
似永远的谜
洒落的花瓣
又再次捧起
连成一串串的回忆
似梦中的呓语
编织在七彩里...




诗二首, 献于我的两位'作家'朋友, 安然和沈漓,并回老和(沉重的山鹰). 最近连续收到他们的来信, 并得知他们作品已经发表的好消息. 在为他们高兴的同时, 自己也沉浸在他们的创作中, 心却久久不能平息. 沈漓是笔名, 他叫SXB和他的太太ZXZ现住在温哥华. 我们已经八年没有联系了. 沈漓现在是网络作家, 他已经出版了三本小说, 并很多诗歌, 散文. 曾经在大陆做过导演.

SX: 卜算子﹒ 咏枫

十一月十五日，夜宿圣地亚哥Del Mar Inn 旅馆，夜来无事，回想几天前在英国仍见霜叶满树，而时已入冬，加卅虽是风和日丽，剑桥已是西风凛冽，想必一周后回見时已是叶落红尽，不禁感叹，遂学古人，填词一首，是为记。

卜算子﹒ 咏枫

独立山涧边，
历秋霜满肩。
已是西风凋百草，
犹有叶如胭。

无意争秋艳，
一任风雨践。
叶飞红散铁骨在，
含笑待春燕。

后记
半月前在美国圣地亚哥写下了这首词，也是因为看到了Xiaohong的《秋日私语》，觉得很好，很想跟帖，只是无法打中文。回来后，见文坛热闹非凡，颇有意思，决定把这首词送给CD，为了他的《教训》……

发帖之际，又见老何大哥的《沉重的山鹰》，颇受感动。愿把我这首小词，献给大家。只愿君心似我心。

何和平: 沉重的山鹰

它明白自己的身心
未出世就系在了天空。



低矮的天空
压着一支沉重的山鹰。
它颤动双翅
在暮色朦胧里
艰难地滑行。
粗糙的羽翼顶着阵风和凉雨
一身上下
血迹重重。
麻木和疲困侵向它的心底
而巨痛却又不断将它刺醒。
嘎……
山鹰不禁失声长鸣
一腔悲壮
撒向远方的落日群峰。

创口仍在滴血
空气越来越重
山鹰调整航向
在近处的绝壁低旋
寻找隐蔽的岩洞。
它用舌舔干渗出的血
用嘴梳齐揉乱的羽绒
用露和虫滋润干渴的喉
用草和叶补充着能。
它忍耐着，喘息着，等待着
在孤崖上独卧
警觉的眼仍在搜索
提防着暗算的黑影。
嘎……
再一声长鸣
撕裂的嗓
镇静了四周的山林。

山鹰从不流泪
山鹰也无悔恨。
在这黑色的夜
静静等着黎明。
暂栖在潮湿的石壁
它明白自己的身心
未出世就系在了天空。
它认定自己的路
那通向天堂的门。
嘎……
当东方第一丝曙光从地平线跃出
和它同时腾起的
正是那支鹰。

ZT：教训

转贴一篇文章《教训》，或许对弟兄姐妹们有些有用的启发。
这是一个真实的悲剧故事。读起来并没有让人赏心悦目。
如果你现在心情不是很好，就先别读了。
CD

ZT:火鸡节快乐

肯德基（KFC）的店里，现在都挂着海报，上面写了一句话：WE DO CHICKEN RIGHT。这句话怎么翻译合适？调查发现有如下翻译:

(1):我们做鸡是对的。
(2):我们做鸡正点耶。
(3):我们就是做鸡的。
(4):我们有做鸡的权利。
(5):我们只做鸡的右半边。
(6):我们可以做鸡，对吧!
(7):我们行使了鸡的权利。
(8):我们只做右边的鸡。
(9):我们只吃右鸡腿……还有右鸡翅。
(10):我们用的鸡才是正宗。
(11):我们主张鸡权。
(11):我们要维护我们鸡的权利！



(12):我们干鸡对!
(13):我们干，鸡说：“好”
(14):我们还是做鸡好。
(15):我们用正确的方法炸鸡。
(16):做鸡有理!
(17):我们让鸡向右看齐.　　　　
(18):我们只做正确（正版）的鸡！
(19):只有朝右才是好鸡，吧!
(20):我们肯定是鸡，对!
(21):我们做鸡做地很正确。
(22):我们是鸡料理专家。
(24):只有我们可以做鸡！
(25):我们公正的作鸡!
(26):我们的材料是正宗的鸡肉！
(27):我们“正在”做鸡, 好不好……
(28):我们从右边干鸡。
(29):我们要正确的干鸡！！！
(30):我们做小鸡正义。
(31):我们做鸡肉权利 (金山快译2003)
(32):我们只做直立的鸡 (言下之意,活鸡!其它店用的是死鸡?)
(33):右面的鸡才是最好的。
(34):(杀鸡前)我们使鸡站立(可能味道好?)。
(35):向右看，有鸡。
(36):我们只做正确的。
(37):我们把鸡搞正！（原来是歪的）
(38):我们一定要把鸡打成右派！！！(?)
(39):实际上是说：“麦当劳做的是盗版鸡”(?)
(40):我们做的是“右派”的鸡（麦当劳做的是”左派“的鸡?)
(41):我们做的是半边烧鸡腿！
(42):我们只做右撇子鸡（要吃左撇子鸡请去麻荡老）。
(43):我们知道怎么做鸡。
(44):我把鸡赶到右边去。
(45):我们对鸡最人道(用安乐死?)。
(46):我们做的才是真正的鸡！！
(47):我们知道鸡是对的。
(48):我们做得鸡正宗。
(49):我们做鸡从右屁股开始。
(50):我们使鸡做得对!(因为造物主规定,鸡就是给人吃的)

名诗

恰巧读到一首曾经喜爱的诗歌, 愿于各位分享.

雨 巷　

作者：戴望舒
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
撑着油纸伞，独自　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
彷徨在悠长，悠长　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
又寂寥的雨巷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我希望逢着　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一个丁香一样的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
结着愁怨的姑娘

她是有　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
丁香一样的颜色　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
丁香一样的芬芳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
丁香一样的忧愁　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
在雨中哀怨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
哀怨又彷徨
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
她彷徨在寂寥的雨巷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
撑着油纸伞 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
像我一样　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
像我一样地　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
默默彳亍着　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
冷漠，凄清，又惆怅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
她静默地走近　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
走近，又投出　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
太息一般的眼光　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
她飘过　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
像梦一般的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
像梦一般的凄婉迷茫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
像梦中飘过　　　　　　　　　　　　　　
一枝丁香地　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我身旁飘过这女郎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
她静静地远了，远了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
到了颓圮的篱墙　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
走尽这雨巷
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
在雨的哀曲里　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
消了她的颜色　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
散了她的芬芳　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
消散了，甚至她的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
太息般的眼光　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
丁香般的惆怅
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
撑着油纸伞，独自　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
彷徨在悠长，悠长　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
又寂寥的雨巷　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我希望飘过　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一个丁香一样的　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
结着愁怨的姑娘

再问一个问题

再问一个问题

今天的“灵命日粮”里写到：

我们往往会很容易因着严重的情况而惊惶失措──失去工作、家人得癌症，或孩子步入歧途。
。。。
所以我们祷告，我们忙碌，并开始想尽办法，要使事情好转。
。。。
当你为前途忧虑时，请记得「你们的天父是知道的」（马太福音6章32节），并且会供应你一切的需要。

我知道把一切忧虑和重担都卸给上帝，是每个基督徒要学会的课程。但我不明白，当把忧虑和重担都给上帝后，我们应该为所担心的事做些什么呢？如果我们不能感受到上帝的指示，是不是就一直等下去？

Feel Guilty?

献给不回帖的网友 -- On behalf of ...

秋日私语

秋日私语
--枫叶情

涓涓山涧水
缓缓东流去
片片枫叶送秋波
带去多少相思意
尽无语
万般尽染不忍归
怎奈?
一秋永去...

Thanks sx, the wonderful picture and poem.

何和平： 不对称世界

“既然人作恶要自己负责，当然人行善也应自己负责”？



人问：人得了自由意志后，做了坏事固然怪不了神，可做了好事呢，创造，进步，成就，为啥不可以“自个负责”，“自我陶醉”，而要“归功”于神呢？

问得好！问得痛快，也问得明确。问者试图站在神与人的平衡位置上，是否在说：“既然人作恶要自己负责，当然人行善也应自己负责”。然而，这种立场却站不住，因为问题的前提模型不对。基督信仰的大前提模型是存在一个唯一的造者，其他一切都被造，包括人。圣经在万事的起源，创世记那章，描述了这个模型。此模型重要极了，是人用理性趋近神的捷径。此模型的最显著特点之一就是造者与被造物的不对称性。

先从总体看，这世界上所有的被造物迭加在一起也不能与那单一的造者平衡、对称。比如极端地说，在创世之前或毁灭之后，没有这个世界，只有造者和某些制造材料。于是，造者存在而这个世界为零。何有造者与这个被造世界的平衡与对称？再按一般逻辑推论，所有被造物毫无例外地具有造者所赋予的极限和规则，而反之却不成立。造者不必遵守那些赋予被造物的规律，被造的也管不着。所以，造者与被造物由于不存在同一的尺度而无法用相同的标准衡量。这应该说明了造者与被造物之不对称性与不平衡性，而且这不以我们人的意志为转移。这个不对称性要求我们这些被造者在论及造者时要保持一种不对称心态和不对称前提：对造者的永远的低他一等，即对神的永恒的谦卑。这心态不光源于被造者对造者的感激之情而且也源于对事实的尊重。若全体被造物之总和尚且不能与造者对称，更何况你我个体？

为保持造者与被造者不对称的心态和前提模型，我们换个说法可能会使问题更清楚。造者造自由人来行善，人行了恶当然要自己负责；人行了善只不过是达标，达到造者的标准。可见，即便在极限情况，人也无法“自个负责”，“自我陶醉”，因为那行的能力、行的标准以及那行为个体和环境等等统统来自造者。更何况没人能达标。达标者对其造者必定歉卑得五体投地，何况我们这些不达标者，真正“人人亏损了神的荣耀”。究你我一生，我们充其量能够行些小善，多持久多频繁倘不可知，哪有时间心情和资格自我陶醉和满足？罢了罢了！

这就是本世界的不对称性：所有的好事最终都来自神，包括我们可能的好行为；所有的坏事最终都来自魔与我们内心对神的背叛以及由此而来的神对这世界的诅咒。

本文点睛：人想高于神或想与神讲平等，灾难之源。

祝你生日快乐--To Wenqian

一年一度秋风辞，一草一木寄相思。
潺水流金秋欲尽，树霜犹藏傲骨枝。
映溪红叶深深色，恋石清泉款款歌。
一年好景君须记，最是今夜吹烛时。

CD：心态

记得一位著名作家说过：幸福的心态都是相似的，不幸的心态各有各的不幸。老专家今日这一帖，就来讲讲一种幸福的心态：叫做“超越雄心”。

日前，与友人闲聊，谈完天气、肥皂剧、花园、孩子之后，话题转到一严肃领域：中年人的心态。这是一个让中年人无限感慨、三、五天也谈不完的题目。记得在下最为佩服的讲员黄小石长老说过：中年人是什么？就是一个失去理想的人。（《真理的追寻》p104）在下也写过“中年祭”，纪念逝去的理想。

理想逝去了，人还在，这下半场怎么奔跑呢？

我于是提到曾经读过的一篇好文章。今天翻翻抽屉，给找出来了，资源共享。该文章出自 Financial Times 专栏作家 Lucy Kellaway。 Kellaway 文风机智、细腻、风趣，流利的文笔下不时闪出过人的灼见，是在下十分 admire 的人物。比起老家近年来时兴的“美...作家”什么的，不知要强多少倍？

文章讲的是一种在我看来十分健康、积极、洒脱、智慧的心态： 她名之为 Post-Ambition。FT 的文字专家翻成“后雄心”。在下文化不高，又非英语科班，粗浅理解，觉得叫“超越雄心”就好了。

为帮助大家提高中英文水平，在下把原文译文一并列上。读到结尾一句，不知会不会有人发出会心一笑？

BTW, 在下在馆子里自弹自唱地说书有些时日了，如今为了体会这“超越雄心”的幸福心态，决定到一安静地方退修，“淡泊以明志，宁静而致远”，真正自说自话，自得其乐。如有所得，再来和大家喝茶聊天。

老专家


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ZT: “后雄心”的秘密

作者：英国《金融时报》专栏作家露西•凯拉韦(Lucy Kellaway)

那天，我们正平静地开着车，我丈夫突然说道：“我觉得自己再也没有雄心了。”霎时间，我的思绪从对那天晚餐做什么的隐约担忧，转变成一种更深层、更烦心的焦虑。我不喜欢，而且不喜欢的程度有点出乎意料。

我现在认为，这种反应是向狩猎采集时代的倒退。一个没有雄心壮志的男人，不是一个很受欢迎的伴侣，因为他不那么擅长狩猎和采集。如果那个有问题的男人是伦敦北部一个大家庭的家长，而这个家庭又需要做许多狩猎和采集工作，那么女人可能就得准备好树起雄心，代他做些额外的狩猎和采集工作。

第二天，我把丈夫的话和自己的消极反应告诉了一个朋友。她理解地点了点头。她说，世上的男人不是坏蛋，就是懦夫，没有人想嫁给一个懦夫。

然而，我在经过进一步反复询问之后发现，我丈夫实际上也许并不是在变成一个懦夫。他坚称自己不会将余生花在看电视板球比赛上，而是计划像现在这样工作。

他想说的只是，在50岁的年龄，他感到不需要再去证明自己。他自己想做的事情都取得了成功，现在不太想竞争了，也不太关心别人对他的看法了。过去驱使他获得成功的强烈欲望现在已经没有了。

简言之，他步入了一种幸福、自信的后雄心壮志状态。然而，我的感觉还是不太好。我估计自己有些嫉妒，不过更多的还是困惑。我不知道：雄心壮志很有吸引力吗？它是必需的吗？是可以让人引以为荣或是引以为耻的事吗？我是该称赞还是责罚我的丈夫呢？

对于其他人的雄心壮志，我的感觉很复杂，有时钦佩，有时鄙视，这同时取决于它们的目标和手段。

对自己的雄心壮志，我的感觉更复杂。直到不久以前，我还决不会承认自己有任何雄心壮志。如果别人问我，我只会说我的职业生涯是由一连串意外事件组成的，其中大多数都是幸运的事件。

两年前，我问遍了自己认识的所有成功人士：他们是否认为自己雄心勃勃。至少一半人的答案是否定的，他们都努力强调自己是天才的业余人士。这完全是英国式的答案，非常地索然无味，让我决心在未来日子里更坦诚地展现自己的雄心。

上周，我一直在读黛布拉•孔德恩(Debra Condren)的《雄心壮志》(Am.BITCH.ous)，它促使我决定更进一步，要以自己的雄心为傲。这本书试图纠正人们对雄心的看法，将之称为一种美德——特别是对于女性。书的主题是：女性的工作表现仍如此糟糕，主要是因为我们不够有雄心。我们担心雄心会让自己变成泼妇，因此受到了制约。

关于女性做得不好的那部分——至少是在浮华的职业中——是对的，而且越来越对了。过去一周，各大银行在英国《金融时报》上刊登了整版的广告，恭贺一长串人成为董事总经理。花旗集团(Citigroup)现又增加了189名董事总经理，这个数目大得有些滑稽，而其中仅有20名女性。其它银行的比例也大体相同。

个中原因也许是女性缺乏雄心，但“泼妇问题”也要受到关注。一天，我认识了几十年的一位女士突然说：“你知道我们之间的区别吗？你一直都比我更有雄心。”她微笑着，但传递的讯息却并不友善。她的意思是：“如果说我们的成就不同，那不是天资的反映，而是你受到一种丑陋而不健康方式的疯狂驱动。”或是类似的意思。

不过，不要介意这种女性式的中伤，我认为，有某种更重要、更美好的东西，抑制了女性的雄心。那是一种智慧。女性感到，在工作中非常雄心勃勃，不是个很好的长期战略。花旗集团的189名新任董事总经理有雄心吗？是的。他们感觉满足了吗？我怀疑。每个人现在都必须与其他188名新任和数千名现有的董事总经理竞争。

有雄心的麻烦在于，无论你做得多好，你都有可能做得更好。你向上爬得越高，随着你上方的金字塔变窄，你的选择就越少。尽管你挣着大钱，但一生都会对那些挣钱更多的人嫉妒得咬牙切齿。

无论是对于男性还是对于女性，唯一明智的解决方案是，在一生的不同阶段，关注于雄心壮志的不同层面。那些刚刚开始的人需要很多干劲，但经过几十年之后，正如孔德恩所言，诀窍不是要努力保持雄心壮志，而是要给它一个不错的终结。不是每个人都能成为首席执行官。很少有人能实现他们——按孔德恩的说法就是——“鼓舞人心的职业梦想”。相反，我们需要知道在不继续前进的情况下，如何感受到成功和充实。

我猜女性在这一点上做得比男性好得多。《星期日泰晤士报》(Sunday Times)几年前的一份调查显示，职业女性对自己的工作更满意——除了极少数处于“塔尖”、雄心超凡的人，她们可能比男同事更可怜。

因此，如果最终目标是到达一种幸福的后雄心壮志状态，那么我丈夫可能就是罕见的男性典范。我应该密切地关注他。因为我需要确定他是否确实到了这个阶段，迄今似乎一切都还不错。他昨晚刷牙时高兴地对我说：“雄心壮志，不过是不幸福的人们转移注意力的替代品。”

译者/梁鸥

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WHY ‘POST-AMBITION' IS THE SECRET TO CAREER ENLIGHTENMENT
By Lucy Kellaway

We were in the car driving along peaceably enough, when my husband suddenly said: “I don't think I'm ambitious any more.” In an instant my mood switched from faint anxiety over what to cook for supper that night to a deeper, more troubling angst. I minded, and was a bit surprised to find how much.

This response, I now think, was a throwback to an earlier age of the hunter-gatherer. A male without ambition is a less desirable partner because he is less good at hunting and gathering. And if the male in question is head of a large north London household that requires a lot of h-ing and g-ing, then there is the danger that the female may have to gird up her own ambition and do some extra hunting and gathering in his place.

The next day I told a friend about his announcement and my negative reaction to it. She nodded understandingly. All men are bastards or wimps, she said, and no one wants to be married to a wimp.

Yet after further cross-examination I discover that my husband may not be en routeto becoming a wimp after all. He insists he is not going to spend the rest of his life watching the cricket on the telly, but plans to continue with work much as at present.

All he meant to say was that, at 50, he feels no further need to prove himself. He has succeeded at what he wanted to do and now feels less competitive and no longer cares much what others think of him. The urges that used to drive him to succeed are played out.

In short, he has moved into a happy and confident post-ambition state. Yet I still don't feel entirely good about it. I think I'm jealous. Mostly, though, I'm confused. What I don't know is this: is ambition an attractive thing? Is it a necessary thing? Is it something to be proud of or ashamed of? Should I applaud my husband or chastise him?

I have a complex relationship with ambition in others – sometimes I admire it and sometimes I despise it – depending both on ends and means.

My relationship with my own ambition is even more complicated. Until recently I never would admit to having any at all. If asked, I'd just say my career was a succession of accidents, mostly lucky ones.

Two years ago, I went round asking all the successful people I knew if they considered themselves ambitious. At least half said no, and made a great play of being gifted amateurs. This was all very British and all very tiresome, and made me resolve to wear my ambition with more honesty in future.

This week I have been reading a book that urges me to go further and wear it with pride. Am.BITCH.ous, by Debra Condren, is an attempt to reclaim ambition as a virtue – especially for women. The thesis is that women still do so badly at work mainly because we are not ambitious enough. We are held back by the fear that being ambitious will make bitches of us all.

The bit about women doing badly – at least in showy careers – is true and getting truer. In the past week, the big banks have taken out full-page ads in the FT congratulating an endless roll-call of names on becoming managing directors. Citigroup now has a grotesquely inflated 189 additional MDs, of whom barely 20 are female. The ratio at other banks is similar.

Lack of female ambition may be the explanation, but the bitch problem also rings a bell. The other day a woman I have known for decades suddenly said: “You know what is the difference between us? You've always been so much more ambitious than I am.” She was smiling but the message was not nice. What she meant was: “any difference in our achievement is not a reflection of talent, but of the fact that you are wildly driven in an ugly and unhealthy way.” Or something of the sort.

Yet never mind this female sniping, I think there is something bigger and better that keeps female ambition in check. It is a sort of wisdom. Women sense that being very ambitious at work isn't a great long-term strategy. Are Citigroup's 189 new managing directors ambitious? Yes. Do they feel satisfied? I doubt it. Each must now compete against the other 188 new ones and thousands of existing MDs.

The trouble with ambition is that, however well you are doing, you could do better. The further up you climb, the more your options shrink as the pyramid above you narrows. Although you'll earn a fortune, you'll spend your life enviously grinding your teeth over those who earn an even bigger one.

The only sensible answer for men and women is to aim at a varied level of ambition over a lifetime. Those starting out need a lot, but after a couple of decades the trick is not to strive to keep ambition alive, as Ms Condren urges, but to give it a good death. Not everyone can be CEO. Hardly anyone can live their “inspiring career dreams”, as Ms Condren calls them. Instead, we need to know how to feel successful and fulfilled without advancing at all.

I suspect women are much better at this than men. A survey in the Sunday Times a few years ago showed that women at work were much more satisfied with their jobs – apart from the very few hyper-ambitious ones at the top of the pile, who were even more miserable than their male colleagues.

So if the aim is to arrive eventually at a happy post-ambition existence, my husband could be a rare male role model. I shall be watching him closely. For now I need to establish if he is truly committed to the programme, and so far all seems to be well. “Ambition,” he said to me cheerfully last night as he cleaned his teeth, “is nothing but a displacement activity for unhappy people.”

CD：硅谷

茶馆里从事“高科技”的高人很多，让在下好生羡慕（不是 jealous）。恰逢“硅谷”五十岁生日，转贴两篇小文章庆祝一下，顺便给学理工的同学普及一下科技史。


1。 硅谷 50 岁了

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作者：英国《金融时报》克里斯•纳托尔(Chris Nuttall)旧金山报道
2007年11月6日 星期二

早在布林(Brin)与佩奇(Page)、杨致远(Yang)与费罗( Filo)、乔布斯(Jobs)与沃兹尼亚克(Wozniak)分别通过谷歌(Google)、雅虎(Yahoo)和苹果(Apple)在硅谷打上自己的创业烙印之前，那里曾经有一个“八叛逆”组合。他们创立了一家公司，这家公司后来变成了一个行业，并让“硅谷”这个名字响彻全球。

50年前的10月，朱利亚斯•布兰克(Julius Blank)、维克多•格里尼奇(Victor Grinich)、吉恩•赫尔尼(Jean Hoerni)、尤金•克莱纳(Eugene Kleiner)、杰伊•拉斯特(Jay Last)、戈登•摩尔(Gordon Moore)、罗伯特•诺伊斯(Robert Noyce)及谢尔顿•罗伯茨(Sheldon Roberts)创立了飞兆半导体公司(Fairchild Semiconductor)。这家公司后来完善了硅晶片的生产流程，并发明了集成电路。

“八叛逆”自立门户

威廉姆•肖克利(William Shockley)是晶体管的共同发明者之一。当这八个人集体离开他的肖克利半导体实验室(Shockley Semiconductor)时，刚愎自用的肖克利将他们称之为“八叛逆”。而这一称呼现已成为人们对他们的昵称。随着飞兆半导体催生了越来越多的公司，这样的分离最终成为了硅谷中的一个常态。这些公司被称之为“飞兆之子”，共有65家，它们当中最为显赫的就是诺伊斯和摩尔在1968年创建的英特尔(Intel)。

在阳光明媚的10月的一天，在山景城的“计算机历史博物馆”(Computer History Museum)里，一个大家庭团圆了——创始人们和“飞兆之子”的成员又回到了硅谷的中心，回忆着50年前在这个创新熔炉里工作的情形，并思考他们的发明对这个世界的影响。在四位仍然健在的“八叛逆”中，布兰克、拉斯特和摩尔来到了这里，但罗伯茨未能出席活动。除了他们，金融家阿瑟•洛克 (Arthur Rock)也到场参加了活动——他曾帮助该公司筹到资金。

大卫•劳斯 (David Laws)称：“当年可没有风险投资。我们从波士顿的阿瑟•洛克那里得到了一些资金，但西海岸基本没有任何资金来源。”英国人劳斯曾是飞兆半导体的员工，他帮助组织了这次团聚，并在为这个博物馆整理时间线。

首笔融资：10美元

尤金•克莱纳是八叛逆的领导人，他曾向东海岸的银行家洛克•科伊尔(Rock Coyle)和巴德•科伊尔(Bud Coyle)寻求资金帮助。十五年后，克莱纳创立了风险投资公司Kleiner Perkins，帮助亚马逊(Amazon)、谷歌和Sun Microsystems成为行业巨头，并对成百上千家其它科技公司提供了资金帮助，为硅谷的持续成功打下了坚实的基础。但在当年，尚在酝酿中的飞兆仅仅募集了10美元的资金，八位创始人和两个银行家在旧金山的一家饭店共进早餐时，每个人认缴了一美元，作为他们之间象征性的契约。

事实证明，募集更多的资金相当困难。阿瑟•洛克联系了30多家公司，希望它们能够投资该公司。他最终联系了发明家谢尔曼•费尔柴尔德( Sherman Fairchild)的航拍相机公司——位于东海岸的费尔柴尔德摄影器材公司(Fairchild Camera and Instrument)。费尔柴尔德同意为飞兆半导体提供140万美元的贷款，条件之一是他拥有以300万美元购买这家新公司的选择权。他很快就行使了这一权利。

克莱纳在加州帕洛阿尔托找到了一所房子，而飞兆半导体公司就这样成立了——虽然当时还没有拿到资金。

拉斯特称：“那是我生命中最有意思的一年了。1957年10月，我们搬进了一个空荡荡的建筑物。第二年夏天，我们开发的一项产品占领了整个市场。”

这项产品是平面晶体管，它将费尔柴尔德晶体管表面无意中形成的二氧化硅层变废为宝。赫尔尼意识到，这层二氧化硅可以成为绝缘层，用于防止短路。

他们生产的平面晶体管使规模化生产成为可能，并导致硅取代锗，成为生产半导体的基础材料。

从工作台到晶体管的组装程序，所有的东西都在从无到有地被发明出来。

组装车间的前工长鲍勃•斯库尔科(Bob Skurko)称：“我们雇佣的很多工人完全没有半导体工作经验，他们来自当地的罐头制造业——这个地方当时的名字是圣克拉拉谷(Santa Clara Valley)，不叫硅谷。”

上班上到不想回家

八叛逆的第一名雇员——默里•西格尔(Murray Siegel)称：“我们自己生产扩散管和硅晶体，在当时，为了生产这个产品，每天都有很多的创新，所以非常令人兴奋——你会上班上到不想回家的程度。”

这套平面技术带来了飞兆半导体的下一个伟大发明——集成电路。诺伊斯当时意识到，单个硅晶上不仅可以刻下晶体管，还可以容纳电容和电阻，即一个完整的电路。德州仪器公司(Texas Instruments)的雇员杰克•基尔比(Jack Kilby)也发现了这一点，但事实说明，飞兆更好地利用了这一发现。

西格尔表示：“我们在一次会上想到了将电路集成在一起的设计理念，其余的只是水到渠成而已，并且非常迅速。真的就是一个想法接着一个想法，源源不断。

“现在回顾那段时间，你会说：‘唉，到底为什么飞兆没有采纳所有不同的加工技术，为什么我们没有建立分支业务？'我们当时没有想到这些，因为我们是半导体人”。

虽然今天有应用材料(Applied Materials)这样的芯片设备制造商和形形色色的半导体制造商，但在当时，飞兆开创了一个行业的先河，有着很多的发展方向可以供自己去探索。不可避免的，飞兆的员工发现，离职成立另一家公司会赋予他们更好的机会。

西格尔表示：“我们有着如此之多的好想法，但我们没有去实现它们，而是很快地将它们交给别人去做……所以，一点一点的，这些想法扩散到了整个硅谷，并帮助硅谷成长起来。”

在不到10年的时间里，飞兆成长为拥有1.1万名员工的企业，它的母公司费尔柴尔德摄影器材的利润基本全部来自于此，并因此成为了华尔街表现最佳的股票。

劳斯表示：“在上世纪50到60年代，他们是半导体业务的拥有者，但企业由东海岸的保守人士所掌控，他们没有为企业提供必需的资源，也没有为员工建立激励机制。”

谢尔曼•费尔柴尔德选择将这个子公司的利润浪费在了失败的多元化经营上。员工最终获得了期权，但母公司的股价是如此之高，以至于这些期权一文不值。西格尔称：“你还不如离开这里自己创业，到时候，你可以得到50%、70%或全部股权。”

飞兆最优秀的人才正是这样做的，他们义无反顾地离开了飞兆，走进了硅谷。

劳斯称：“虽然飞兆经历了高潮和低谷，但这里曾有着一种非凡的同志情义。在飞兆，人们曾尝试着去做一些伟大的事情。”


2。William Shockley 威廉姆•肖克利，了不起的天才，而且臭名昭著。茶余饭后，看看他的生平（维基，或时代），很有趣的。

CD: Happier Families (BBC)

"Happy families are all alike; every unhappy family is unhappy in its own way."
Anna Karenina, Chapter 1, first line, by Leo Tolstoy (1828 - 1910)

ZT: How much is family life changing?
By Mark Easton

BBC home editor

A BBC poll suggests that three-quarters of Britons are optimistic about their family's future - a much higher figure than when people were asked more than 40 years ago.

Family life is changing in the UK - but not in the way we might expect.

"Most people described family life as fairly or very happy"

When the BBC commissioned its survey of families in Britain, I think our expectation was that we would be measuring the extent to which people's closest relationships were suffering as a result of the decline in traditional family structures.

When the results came in, we had a surprise.

Compared with historical polling, people are more optimistic about their family's future, more people describe their family as close and they are more likely to say their parents did their best for them.

Despite all the changes, we remain remarkable happy with family life - 93% of us describing it as fairly or very happy.

The results don't seem to make sense when we look at academic data which links looser family structures to poorer health and happiness.

Marriage levels in Britain are at an all-time low. For every three weddings there are now two divorces - the highest rate in Europe.

Cohabitation has risen 64% in a decade, with almost half of children now born outside wedlock.

Lone parenting

We also have by far the highest proportion of lone parents in Europe - a quarter of children now live with a single mum.

Academic studies consistently find that such children do less well at school and at work than the offspring of cohabiting or married couples.

So how does one explain this apparent contradiction?

It may be that our expectations of family life have changed, that we are content with arrangements that would have dissatisfied our forebears.

Perhaps our optimism reflects contemporary affluence and stability rather than a confidence in the strength of family structures.

After all, increasing numbers of people - now seven out of 10 - believe that family life is generally becoming less successful, even if they are optimistic about their own.

Technology's role

Another possible factor is technology. Most people have access to a car or good public transport making increased distance between family members less problematic than it would have been 50 years ago.

The ubiquitous nature of telephony - particularly mobile phones - has made family contact easier, although the internet has not yet become a major method of family communication.

"HAVE YOUR SAY: Certainly children should be in proper families. Jackson "

In the poll less than a third of internet users said they used it to contact their family every week and only 8% made contact every day.

Perhaps the most intriguing explanation for the up-beat view of family life discovered in this poll is that it reflects the increasing importance we place upon it.

The global fascination with genealogy and family trees may stem from the same psychological need to understand who we are in a world where identities can easily become blurred.

Despite the changing nature of family life, perhaps we value those ties more than ever.

Story from BBC NEWS:

http://news.bbc.co.uk/go/pr/fr/-/1/hi/uk/7078004.stm

Published: 2007/11/05 08:18:36 GMT

© BBC MMVII

CD: 大众...八卦学

最新研究：“八卦”健脑益智

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英国《金融时报》专栏作家 艾伦•凯恩(Alan Cane)
2007年11月2日 星期五

美国密歇根州和加利福尼亚州一些大学的研究人员发现，只需与他人进行几分钟的交谈，你的智力水平就会有所提高，其程度是迄今人们所未曾预料到的。他们相信，这是首次证明此种联系的存在。

甚至，谈话主题不一定非得是所谓改善思维的那种：闲侃上一段昨天看过的肥皂剧情节，与谈论重要的社会问题同样奏效。

研究人员总结称，与朋友或邻居间的社会往来，与做填字游戏具有同等功效，一样可以保持智力水准。在我们当前的社会里，人与人之间日益隔绝。对于那些自感与世隔绝的人而言，上述发现意义深远。


Mindless gossip feeds the brain


Alan Cane
Friday, November 02, 2007

Researchers from the universities of Michigan and California have discovered that just a few minutes' conversation with another person sharpens your mental faculties to a hitherto unsuspected degree. The researchers believe this is the first time such a relationship has been demonstrated.

The subject doesn't even have to be what could be described as mind- improving: rambling on about yesterday's episode of a soap opera seems to be as effective as a weighty conversation about social issues.

They conclude that socialising with a friend or neighbour is as effective in keeping the brain up to scratch as, for example, doing a crossword. Their findings have far-reaching implications for those who find themselves socially isolated – something that, in the present state of our society, is a fast developing trend.

CD：Genesis 的中文表达

常听人说，圣经首卷书 Genesis 中文翻成《创世记》不妥、不确、甚至误导。

说这话的，有饱学之士、牧者、平信徒、专家、业余爱好者，各色人等。

日前读到 Heping 大哥新作“一切的起源”，再次质疑 Genesis 的中文表达，不禁勾起了“人类的好奇心”。利用午餐后大脑比较适合考虑哲学问题的时间，探索一下，也让脑子活动活动，给老化进程减减速。

字典告诉我们，Genesis 来自希腊语（各位如果和 LaoZhuanJia 一样没学过该语种凭信心接受就是），有 origin, beginning, creation, generation 的意思。也就是大哥所说的，“起源”的意思。该书也确实讲了各样事物、或者如大哥说的还有各样问题的起源。

那干嘛不就翻成“起源记”好了？其实不然！

在下认为，翻成《创世记》 极为合适、准确、生动、最符原意。最起码，比“起源记”好。

先澄清一下，《创世记》不是《创世纪》，这个“记”是记录、记载。

为啥“创世”比“起源”好呢？因为，这书不是讲各种不同的“起源”学说、理论、故事、猜想，它是特别讲由“创造”而来的世界。这世界是神创而来的。这是它要传递的核心信息。大家都知道，达尔文的名著就叫 The Origin of Species，中文就翻《物种起源》，他用另一种理论来描述、解释（物种的）起源，跟“创造”没关系。你肯定不好把它翻成《物种创造》。同样，把圣经首卷书翻成“起源记”也没有抓住其核心，肯定不妥、不确、甚至误导。

人又说，叫《创世记》不够全面，它除了小篇幅讲造天地物种人类等，很大部分是讲人类历史、先民足迹。这其实也是误解。这里的“世”，是“世界”。“世界”，指的就是“世间万物”，按字典，就是“ everything that exists”，借用大哥的用语：“绝对点说，是宇宙和人类所有事物和问题”。

可见，这个 “创”字，这个 “世”字，这个 “记”字，无一不精、准、妙。说“顶”不够庄重，在下要说一句：“好！” “Hallelujah！”

证毕。

CD: 大众经济学 – 3

朋友迟到怎么办？

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作者：英国《金融时报》专栏作家提姆•哈福德(Tim Harford)
2007年10月30日 星期二

亲爱的经济学家：

我有个朋友，无论我们什么时候安排见面，她总是会迟到很长时间。我觉得这简直无礼得令人发指。你能给点儿对策吗？
比阿特丽斯(Beatrice)，伦敦


亲爱的比阿特丽斯：

我认为，这个问题与其说是无礼，还不如说是预期不匹配。经济学家考希克•巴苏(Kaushik Basu)和乔根•韦布尔(Jorgen Weibull)提出，准时不是唯一的均衡状态。

如果我预计你会迟到半小时，那么我也就应该迟到半小时。如果我预计你会准时，那么我就应该准时。

任何一种搭配都可以是一种均衡，意味着我们任何一个人都不想做出与另外一个人不同的行为。当然，不均衡的状况是，你的朋友总是迟到，而你总是准时。

在这种情况下，试图让你朋友转向准时的均衡状态，似乎是有吸引力的。（2003年，一次热情洋溢的攻势敦促厄瓜多尔全国都这么做。）但你转向迟到的均衡状态或许更明智。毕竟，你对这个问题看得比较清楚：你完全知道你朋友可能迟到多久。而另一方面，你朋友却不知道你有多么准时；她只知道你总是先到。你似乎是那种守口如瓶的类型，过于有礼，而不会提出抗议。

因此我建议，如果你计划8点到，就告诉她时间定在7点。更重要的是，要选一个方便的地方见面——一个你可以坐下来、看看书、打打电话抑或只是想事情的地方。这样安排好之后，或许你最终会享受等待，而不是期待她的到来。

何和平: 一切的起源

任何类问题连问七重以上，答案就只能从信仰中找。

读“创世纪”，Genesis，英文的原意是“起源”。起源比创世纪更贴切。因为圣经本章的确是讲各种事物和问题的起源，绝对点说，是宇宙和人类所有事物和问题的总起源。


人类有无穷的好奇心。宇宙里有无穷的因果关系供好奇的人类永远追问。但人却不能无穷地问下去，因为任何类问题连问七重以上，答案就只能从信仰中找。基督文明认清，人类和大自然所有最终的答案都藏在圣经和神的话语中。而更神奇的是，圣经的道和所有终极真理的总源，却含在“创世纪”（起源）这章中。

比如，人从哪来到哪去，这种困扰多少才子佳人和平头百姓的玄问题在此章的答案简单扼要：万物从哪来回哪去。躯体从土来回土去，灵从神来回神去。再问，死从哪来回哪去？本章答曰：死从造者而来，最终回造者去。换句话说，你我的造者让你我死，你我就不得不死，而且他让你我何时死怎么死，你我就那时那样死。科学再发达，人再狂妄也不能与造者在死和生的问题上较量。试图较量的不光败得涂地而且无一例外地被历史大大嘲笑。这注解了“死从造者来”，细心点的读者还应问，何谓“死最终回造者去？”本章也藏有答案。答案是，造者既然可以造你我让你我暂活，当然可以重造或改造你我让你我复活、永活。书中之证用隐喻道出：“现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”（创3:23）至于造者为什么让人类死亡，而后又为什么并怎么救人类，请有兴趣的读者学习圣经并参考人类历史，要知这历史的头开在本章。还有如幸福怎么来的；苦难怎么来的；家庭婚约怎么来的；男女怎么来的；生物及生物类别怎么来的；人的智慧怎么来的；文明的起源；国家的起源；先有鸡还是先有蛋；上帝造一切，上帝又是谁造的；上帝万能，能不能造一块他自己举不起来的石头，等等，等等；追终，都可追到本章。或显或隐，总可以得到一个终级答案。讲得白些，你我问任何认真的问题连连深入七次，包你可在本章找到最终答案。

特别有意思的是新约的所有主线都能在本章找到其根。比如耶稣的根在耶和华；新约的根在旧约。现代基督人的根在以色列民族并在亚伯拉罕；人类狡诈阴险两面三刀的贪婪罪性之根在亚当与夏娃的“想同神一样”。救世主的根在宇宙的造者；天国的根在神的伊佃园；基督宝血与十字架的根在耶和华对蛇的咒诅中。而新约的新天新地永恒新人的根在创世纪七天之中。不会有错更不会有什么矛盾，因为天父、神子和圣灵同一于一个灵：父神的灵。新约和旧约也同一于一个神的灵。大自然和圣经，科学真理和神的道，真善美，爱，这些也都完完整整地同一于一个神的灵。而神的灵像场像力像能像序，他充满他完备他完美他无所不在无所不包他无边无际无穷无尽。神的灵，一切的总根，一切相对之总源之总合：绝对。

一定有人还问：“神的灵之根在哪？”答案也在本章：“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”（创3:9）最终的解藏于此：神的事你要去问神，圣灵的事你要求问圣灵。而且全部基督文明和人类历史都证实，解在找问题，神正找人，神希望你我到他那找到答案。你我真心找，就能找到。宇宙为此而起，圣经为此而成。答案也在本章：“耶和华神呼唤那人，对他说：‘你在哪里？’”（创3:9）最终的解藏于此：神的事你要去问神，圣灵的事你要求问圣灵。而且全部基督文明和人类历史都证实，解在找问题，神正找人，神希望你我到他那找到答案。你我真心找，就能找到。宇宙为此而起，圣经为此而成。

JZ: 瞎问

读了CD的《瞎想》和转贴《這樣，誰能得救呢？》，很受启发。有很多问题我们难于回答，甚至有些事情想都没有想到。我也曾琢磨，上帝是什麽样子？他在这个世界，除了靠福音召唤世人，捡选他的子民和最后的审判，还做什麽？他是否还在掌管这个属于撒但的世界？他为什麽只给人类天堂和地狱两种选择？去天堂的路太窄，而地狱太可怕，他老人家既然爱我们，为啥搞这样的“一刀切”？

我想，上帝会不会这样管理这个世界：他事先给这个世界规定了各种规则，人行事符合规则就会得到好的结果，否则就是坏的结果；好于坏之间是连续的，不是“一刀切”；上帝如要干预某人某事，可以象干预创世纪中约瑟的生活一样（符合规则），也可以行神迹（不符合规则，我们很多祷告就是求上帝给我们这个）。

我想，天堂和地狱是不是这样：好像中国人讲的18层天18层地，但是要分更多类，天堂和地狱之间是连续的，不是“一刀切”。上帝按照人的德行把人放在不同地方，“按劳分配”。

打字太慢，就写到此。欢迎“拍砖”！

JZ

CD：瞎想（续）

“哎，你干吗问这些呢？… …”

因为，我看到，有很多未信者，人品、行为，都很让人佩服、喜欢。这些人，他们就不得救啦？

我又看到很多信徒，为人做事，实在不咋的，并不十分叫人佩服。这些人，他们就得救啦？还劝人信主？

如果，如上一帖说的，信与不信者，同样都有思想、言行十分出色的人；信与不信者，也都有十分恶劣的人，那干吗“信”？信了又如何 make a difference?

尤其，如果一个人信了之后，为人处事还如此不堪，那人家可能会问，你有什么令人、也令你自己信服的理由劝别人信主呢？很难对吧？我倒想到一个：“你信吧。你看，虽然我表现很差，跟你差不多，说不定还不如你。可我一信，就 guarantee 上天堂，free lunch，还 permanent。还犹豫啥？你这傻瓜！”

朋友们，我看到未信的朋友们的热心、爱心、友谊，我很感动的。我相信，虽然他们不知道或不承认，但这一切的美好，我坚信必定都出自神。因为，神就是爱。

基督徒，并没有天生的权利独占这些美好的东西；同样，也没有天生的免疫力隔绝不好的东西。

说“我信”，就必然得救上天堂？让我们再来看看主是怎么说的：

“凡称呼我 ‘主啊，主啊’ 的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’ ”( 马太福音 7:21-23)。

没有说过“我信”的人，就必然堕落到地狱？

读过一篇《海外校园 - 欧洲版》（第六期）的文章：“这样，谁能得救呢？”，值得我们好好想想。文中 引了当代大神学家 J.I Parker 和我心中上世纪最伟大的基督教作家 C.S. Lewis 的话，“一些异教徒也可能属于基督，虽然他们自己还不知道。”读来颇有震撼力。

我在想：信仰，如果没有在看不见的思想、看得见的言行上 make a difference，恐怕算不得真信仰。

想想，还是要努力啊，不要亏欠了基督徒这个称呼。

So long。



“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。… …
凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。… …”( 马太福音 7:24-27)

CD：瞎想

由于老年痴呆症没有提前到来，所以脑子有时还动一动。

不过自己也很清楚，这些只是瞎想而已。如有人读到，千万别较真。如有正义之士感到 offended，请先接受老朽的 apologies，对不起啊。

我是在想啊，我信主前很爱读励志、修养的书，喜欢传统及西方文化中美好、鼓舞人的东西，不断培养高尚情操，一直努力做好人、善事。

信主后，我勤读《圣经》，多祷告，也读其他基督教的书籍，与基督徒交往更多了，同样也不断培养高尚情操，想讨主喜悦，努力做好人、善事。

那以前的我和现在的我，区别在哪呢？我又再问，有另一个人，比如一位朋友，不信耶稣，但修养好，人品高尚，助人为乐，那他/她和现在的我，区别又在哪呢？

噢，你说，一个有“信”，一个没有“信”。可这样说，是不是抽象了点？如果只是一个“信”，一个没“信”，其他都一样好，那，干吗要“信”呢？

你又说，以前的“我”有很多不好的、黑暗的思想言行。是的，可现在的“我”，也有啊。

我猜啊，你会说，区别在信主后的“我”有 “圣灵”同在，做好事是圣灵引导。是，我也倾向这么想。

可是我再问，一个不信的人，做了不好的事情，和一个信的人，也做了不好的事情，区别又在哪呢？OK，你说，区别在没信主的没有圣灵引导，所以乱来。那，信的那人呢？她/他不是有圣灵吗，怎么也乱来呢？你会说啊，信的人在做不好的事情时，圣灵不与她/他同在嘛。

好，既然信和不信的人做坏事时，同样都没有圣灵的保守，那，干吗要“信”呢？

哎，你干吗问这些呢？吃饱撑着吧？

ZT: 抑郁吗？喝红酒吧

据调查，仅有20%的抑郁症患者求医，更多的人选择嗜酒。然而过量的酒精会让本来不抑郁的人患上抑郁症，但适量的红酒却可以缓解抑郁。


http://www.ftchinese.com/
作者：英国《金融时报》撰稿人 安德鲁•杰福德(Andrew Jefford)
2007年10月24日 星期三

抑郁症在泛滥。 当然，不那么像一堆水仙花，而更像是干腐病的爆发：隐秘、沉默、大面积肆虐，对国家和全世界福祉带来巨大消耗。据2006年6月伦敦政经学院(London School of Economics)经济效益中心(Centre for Economic Performance)制作的《抑郁症报告》(The Depression Report)称，抑郁症和长期焦虑导致英国每年产出总量减少120亿英镑。在英国，每周都有近9%的成年人遭受某种形式的抑郁症困扰。

抑郁症为何会增多呢？人类的苦难总是会导致抑郁症，而如今活着忍受苦难的人要比过去更多。对那些并非物质生活困苦的人而言，矛盾之处在于导致抑郁症的可能是更好的教育、全球通信革命再加上富有同情心的想象。家庭的瓦解和割断社会根基的高度流动性则是更深层次的因素。

据撒马利坦会(Samaritan)整理的统计数字显示，仅有20%的抑郁症患者曾经寻求医疗救助。其他人，要是自己真的会想想办法，而不只是让亲密爱人日子难过的话，则会自己用药。绝大多数人给自己开的药方选了酒精——非穆斯林发达国家的首选药物。酒精带来的短期良好感觉不贵，到处都可以买到，在文化上也能接受。然而，酒精和抑郁症有着紧密的联系，40%的酗酒者都有抑郁症状。鉴于英国38%的男性和16%的女性饮酒量都超过推荐标准，因此抑郁症的规模也就不足为奇了。

酒精本身，在让你的脸色开始变红之后，就成了镇静剂，可能会导致本来不抑郁的人患上抑郁症。皇家精神科医学院(Royal College of Psychiatrists)给那些有抑郁倾向的人提出来十分明确的建议：“小心饮酒！”

我是一名酒工作者，因为我职业生涯的约三分之二都在品酒、饮酒、谈酒或写酒，我的经验证实了该领域专家的发现。

喝酒的社会环境，在感到抑郁时可能是有益的，但喝下半瓶或更多酒可能会让接下来的几小时变得昏天黑地。

在给酒类竞赛做评委，评判他们的感官刺激和奖项时，我非常享受花整天时间品酒。但在品酒过程中喝下的酒，以及其后反复吐口水所损失的生命液，通常都让我在事后筋疲力尽而且抑郁。解酒的最好办法是一杯又一杯地喝绿茶。真的醉酒及其后果都可怕得无法挽回，在生理上和心理上都是。

不过，明智的普遍性建议必然有忽略的细节。客观地说，少量饮酒对身体有益，而身体健康会促进精神健康。

但更重要的是要明白，并非所有的酒都是一样的。对我而言，红酒——特别是浓郁、深色、萃取且含有丹宁的红酒——可以提神，假如少量饮用，其效果可媲美润滑神经传递素的选择性5-羟色胺再摄取抑制剂(SSRI)，例如百忧解(PROZAC)或者西酞普兰(Citalopram)，这些都是常见的处方。少量的伏特加和红牛(Red Bull)，或者杜松子酒和汤力水都达不到相同的效果。

这一领域的相关研究还不够充分，但似乎至少有一点是可能的：这是红酒酚化合物的额外益处——人们认为，适度饮用红酒的其他一些好处，也是这些相同的化合物在起作用，像预防心脏病和中风，阻止与阿尔茨海默氏病(Alzheimer)相关的神经毒素，延迟或抑制某些癌症，降低患血栓症的可能性。酚化合物来源于葡萄皮——在不喝酒的时候，我会去吃深色皮的鲜食葡萄（虽然英国各超市拿来做鲜食葡萄卖的“发胀水球”质量糟透了）。

起作用的还有些更为基本，更为无形的东西。我们的营养都来自于地下和天上，在其他的食物或饮料当中，人们都无法获得喝深色红酒时品尝到的土壤、石头和光的感觉。选择性5-羟色胺再摄取抑制剂，无疑是一流的发明，但药物在血液里的感觉是陌生的，还有一种挥之不去的奇怪挫折感，而一杯上好的Madiran或者Bandol不仅感觉让人完全精神振奋，而且会带来一两个钟头的普遍联系感、圆满感以及暂时填补空虚的悲天悯人感，事后也不会令人不爽地抑郁再现。

安德鲁•杰福德著有《新法国：当代法国红酒全攻略》(The New France: A Complete Guide to Contemporary French Wine)

CD：往事

听黄安伦 《安魂曲》 所想到的… …


爱我们、也为我们深爱的人逝去了，灵魂去了要去的地方，并不需要我们的安慰。就是真的需要，也不是我们所能给的。

安魂曲，她要安慰的，是活着的人。她带着我们，去体验救主那丰富的大能大爱。

往事如烟，却也不容易全都忘记。

应该有六、七年以前了吧，那时候，我和SX到英国插队也有十来年了。奋斗啊，漂流啊，生活总不会尽是顺境的。一贯坚强的外表下，是一颗冷暖自知的心。那年春节，这个世界上、在我将近四十年的生命里，最疼爱我的人离开了我。悲伤充满了我的心。

一天傍晚，爱德华大叔大婶来看我们 - 大叔大婶当时就跟我们现在一样地年轻，陪我们坐坐，没有说多少话，只送了一张卡给我们。

他们走后，我打开卡片，上面写着：

“愿上帝亲自安慰你们忧伤的心，保守、赐福并带领你们一家！”

我读着，字迹开始模糊起来。眼泪，像窗外的雨水，止也止不住。

那张卡片，和其他我所收藏的卡片一起，至今仍在我书房里。

推荐：黄安伦 《安魂曲》

请点击 《安魂曲》 听整部作品。

　VII. 永远照耀Lux Aeterna [以赛亚书60：1-2，启示录14：13，帖撒罗尼迦前书4：15-18，
　　诗篇23]
　　——男高音，女中音领唱，合唱
　　Hallelujah! 主啊！愿永远的光照耀他们，在宁静高天传出喜讯：那在主里死的人有福了，他们息了地上一切劳苦，工作的果效随着他们。愿永远的光照耀他们，在崇高天庭突有角声，主必亲自降临，角声中有天使长的声音，那在基督里死了的人必先复活，还在地上存留的人必被提到云里，在空中与主相遇，主必永远同在。愿永远的光照耀他们，永远！永远！
　　《诗篇23》：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。Amen.



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CD: 发单张 · 中年 · 80楼

这标题有点那个，换个好记点，就叫“中年祭”吧。


上周六，教会组织发单张，为下周范老师在剑桥的福音讲座做宣传。来了有十几人。老专家因肩负教育下一代重任，只好选派出比较有亲和力的领导作为代表，象征性地参与一下。

晚上打球，问JZ大哥：发得怎样？JZ说：我去了超市，发出去一些。年轻人一般都高高兴兴接过单张，中年人多数兴趣不大，不少人摆摆手就走开。我对JZ说：是啊，他们太忙，时间不够用，可以理解。

我和JZ一样，都已是人到中年。

回到家，好几天都在琢磨中年人这个事情。中年人是什么人？

他们自然是社会的中坚，各业的主力，家庭的台柱。他们上顾老人，下护儿女，数不清的责任，操不完的心。大多数人，事业或多或少有些根基，经济马马虎虎有点实力。不愁吃穿，不缺事做，他们还有需要、有心情、有时间去对一些并不迫在眉睫的事情感兴趣吗？

曾经有一段时问，我和SX每天坐火车去London上班。车上常见到一年龄相彷的中国人，显然也是去 London上班。我们从没有机会与他交谈。之所以会注意到他，全因为他的表情给我们印象深刻。他从来都神色沉重，满脸愁云，从未见到一丝笑容。彷佛替全人类担负起全部的苦难。我背地里叫他“苦大仇深”。每想起他，我就会说：做人真够累的！

JZ大哥喜欢看于丹的庄子心得。看完后借给我们看。我看下来，还行。但也不像主流媒体吹的那么好，不少“心得”属老生常谈，有些又似是而非。可是，前几天有一讲，她讲了一故事，我听后，愣了半天。

说有兄弟二人，住八十楼。有一天，晚上电梯仃开。兄弟俩早上出门去，没注意看通知。深夜，背着大包小包行李回家，才发现电梯不开。得，爬楼梯吧。开始脚力好，很快到二十楼。这时，有点累，行李发沉。于是决定，把行李放下来，存在二十楼，等明早再下来取。二人卸去包袱，一身轻松，一路来到四十楼。这时觉很疲劳，累！兄弟俩开始互相埋怨：“你早上干吗不看看有沒通知？” “我是没看，你不也没看吗？”“我看了，可给你一催，给忘了。” … .. 一路吵吵闹闹，来到六十楼。累得不行，没劲吵了。俩人于是互相搀扶着，继续走，最后终于来到八十楼。兄弟两人站在家门口，松口气，互相看一眼，这时想起一件事；钥匙，忘了。留在二十楼那行李包里头了。

这故事，它其实讲的是人的一生。只要把八十楼换成八十岁了就可以了。年轻时，有抱负，理想远大，重重的行囊里，装着多少未实现的梦想。20多岁，开始走入社会，多少不切实际的理想，先放下吧。想，等到我有了一些物质的基础，再来追求我的那些理想吧。到了40来岁，人到中年，往往是付出多、收获少，身上累、心里急，难免会觉得社会对自已不公，于是吵吵闹闹。到了60岁，开始珍惜所剩不多的晚年时光，想安安静静地过。走着走着，就来到人生的终点，80来岁，一想，最重要的，最值得带着，那Key，早已经抛弃了。那个从前，是回不去了。几十级的楼梯，就这样白爬了？

尼采说过：人的一生，就是一场悲剧。说得好！但，我看，也不尽然。无忧少年时，火热青春期，我们其实，也曾经有过美好。真正的悲剧，始自中年！看看周围一张张疲倦的脸，想想自已碌碌半生，我心中对中年人、对自已，充满了无限的悲悯之情。真正是悲从中来，恨不得放声大哭。

我少年时的理想，青年时的梦！我的激情，我的追求，我那欲穷天地奥柲的好奇心，那匡时济世的抱负，我前方无尽的希望，难道就这样悄无声息地，抛弃了我，留在那关山阻隔、时空不再、永远回不去的“二十楼”了吗？

“呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！… … 呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。”

CD：中秋快乐（2）

礼拜二，中秋节，CD, Wenqian, SX 集体为大伙儿献诗、曲、画，祝大家节日快乐。可能太过高雅，没见观众有什么反应。

老专家正在苦思有什么比较适合当代观众欣赏口味的作品，刚好接到家中寄来一帖子。一看，正好合用，就借花献佛了。


ZT：口音

一个口音很重的县长到村里作报告：

"兔子们 ，虾米们 ，猪尾巴！ 不要酱瓜，咸菜太贵啦！"
（翻译：同志们 ，乡民们 ，注意吧！不要讲话，现在开会啦！）

县长讲完后，主持人说："咸菜请香肠酱瓜！"
（翻译：现在请乡长讲话！）

乡长说："兔子们 ，今天的饭狗吃了 ，大家都是大王八！"
（翻译：同志们 ，今天的饭够吃了 ，大家都使大碗吧！ ）

" 不要酱瓜， 我捡个狗屎给你们舔舔。。。"
（翻译： 不要讲话， 我讲个故事给你们听听。。。）

桃源话很奇特 ，尾音很高，比如"局"，便发音成了 "猪"。 先到县委宣传部，联系到人事局采访。宣传部的人打电话替我预约。

宣传部："喂，你人是猪吗？ （人事局）"

对方：" 不是，你搞错了 。我不是人是猪（人事局），我娘是猪（粮食局）。"

我拼命忍住笑，肚子都疼了 。

第二天参加一个县政府的汇报会。会前点名。

主持人："哪些单位到了 "

于是参会者一个个地自报家门： " 我是公阉猪 （公安局）。"

" 我叫肉猪 （教育局）。"

" 我有点猪 （邮电局）。"

“我是典型猪 （电信局），祝 大家中秋节开心！”

CD：感恩 – 搬家后记

亲爱的天父

谢谢你使我们顺顺利利地搬到新的家。

我们喜欢这个家。我们本来不配，是天父你赏赐给我们的。我们是蒙恩得福的人。

谢谢天父赐给家里每个人足够的体力、耐心和好心情来完成搬家这样一件大事。

谢谢你保守家里每个人都平平安安，也让我们的工作和学习能够正常进行。特别谢谢天父对孩子们的看顾，让 AH 顺顺利利地开始中学的新生活，LH 也开始新的学年。

谢谢你感动弟兄姐妹和朋友们来帮助我们，让我们再一次见证、经历主爱的美好、友情的宝贵。

谢谢天父让CD没有太多地乱发脾气。

谢谢天父保守SX在美国开会时的顺利和平安。

从开始找房，直到搬完家，天父你用大能的手，托住我们点点滴滴的生活，卸去我们的重担，成就奇妙的结果。我们感谢你、赞美你！

主啊，爱我们的主。求你帮助我们尽心尽意爱主我们的神，爱我们身边的人，荣耀你，作你美好的见证。

求主继续牵我们的手，让我们时时刻刻与你同行。

求主继续看顾、保守、带领我们的教会。

主啊，听我们的祷告，听我们歌唱，我们献上感恩。

阿们！

CD：中秋快乐

今天是美丽的中秋节。

本专家原本应该写首诗，给大家庆祝一下。写来写去，写不出比这一首更好的，只好不写了！就借这首在下十分喜爱的、我们广东诗人写的诗，献给大家过节吧。

望月怀远

海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。

CD今天生日 – 补记

<林中五日之三> 之未完的故事

读完Wenqian <林中五日之三>，最喜欢那首诗。好一顿‘肉香酒醇… …’、好一段‘林中仙日… …’，‘好诗好诗，好吃好吃’（HP大哥语），难忘的记忆，就像那瓶陈年老酿，越久越醇… …

那一天的活动真多，多亏了Wenqian的超凡记忆力，居然能记下这么多事件，而且细节周全，人物栩栩如生，佩服佩服。那么多的活动，按 CD的说法，居然都是为了他的生日大寿，可见这生日的重要和庆典的隆重，虽然最后差点把切旦糕给忘了。说到这生日，这里还真有一点花絮可添，而且，这个故事还延续到离村回家之后，值得一记。

话说那天BBQ末了，宾客尽欢而散。收拾厨房WQ^- 和SX才发现这生日party的最重要仪式 -- ‘切旦糕’ 还没有举行，赶紧把旦糕请了出来。生日旦糕小巧玲珑很可爱，是SX率小的们在来营地途中在一服务站买的，这是当时唯一可买的旦糕，很精致，但很小。想必是服务站为了方便旅客携带特意制作的。既是CD的生日，送这Compact-Disk旦糕也算是名符其实啦。旦糕既小，蜡烛肯定是无处容身了，干脆也Compact，省略不计啦。这也为参加生日Party的小朋友们留下了一个小节目：猜猜Daddy/叔叔今天几岁了？大概己是夜深，LH己进入半唾眠状态，张口就宣称，‘一定是五十五岁！’听到众笑声，LH急忙改口，‘噢，不！是五十四！’哈哈！众人更乐了。LH也真是的，怎么总是往高处猜，也不给Daddy留点面子，Daddy真的就显得这么老了吗？看来CD今夜感到有点小遗憾，不过那时CD还不知道这生日故事其实还没完呢。

二天后，CDSX驱车回到剑桥家，那时已经是晚上十点钟，外公外婆还煮好饭菜鸡旦，等着给CD祝贺生日呢。饭中，外婆取出一张生日卡送给CD。AH LH一看就大叫，‘Daddy己经七十五岁啦！’SX接过卡来一看，只见卡上印着‘For Your 75th Birthday’！愣了一下，赶紧递给寿星。几秒钟后，大家缓过神来，遂哄然大笑。外公外婆也跟着笑，显然各有所乐。外婆说，这是她和外公到店里专门挑的，怕买错，还事先查出生日的英文词，写在纸上带着对照呢；卡面上有一架飞机，象征着CD的亊业髙飞、直上青云… … 云云。谢谢啦，妈妈！我们会珍藏这张卡的，三十年后再用。是晚，大家又一次尽欢而睡。CD大概还继续做着七十五岁生日Party的好梦呢。说不定到那时七十五岁才是退休年龄，那真是应了卡片上所说的，事业一路髙飞直越七十五岁！看来CD ‘大器晚成’ 有望了。

晓虹: 初秋的美

今年的夏天很凉爽, 常常是阴雨连绵冷风习习. 乃至九月才有种煦日抱暖, 花正旺的动人气息. 人们在享受明媚阳光的同时, 似乎又是对未曾经历炎夏的一个弥补. 而我在不经意之间, 仿佛已触闻到了初秋的来临, 那淡淡的微风已息入我的鼻内, 沁入我的心脾. 我知道, 你来了, 又来了… 不知是出于我敏感的特质, 还是对秋的默默的期盼和钟爱. 当人们还在抓紧享受夏末的暖煦时, 初秋却悄悄的来到了我的心里. 我的情感也被一丝秋风带走了…

每逢秋至, 那淡淡的秋风袭来, 不能不一次次的掀起我的秋情, 又一次次的拿起笔, 记下我的感受. 很多文豪诗圣们, 都写下许多散文, 诗篇来赞美秋天. 摄影师们, 也不失时机的捕捉下秋叶的火红, 秋景的壮丽. 虽然我的手笔不敢于名作相提并论, 但对秋的热爱之情, 却是相通的. 文人中, 我尤其喜爱林语堂的<秋天的况味>一文, 真真道出了初秋的韵味, 深意和美.

初秋的早晨, 空气中弥漫开来的是一丝丝的凉意, 透着清新和朝气, 走在其中,并放眼望去, 远处的树梢, 已悄悄地挂上淡淡的红色, 马路的两边迎风伫立的排排高树, 遥相呼应, 似搭建了一个梦一般的人间走廊. 在晨曦的映衬下, 格外壮观, 艳丽. 我忽然间意识到,一个充满温馨色彩的秋天又再次拉开了一个美丽缤纷的大幕. 初秋,是那么的美, 和盛夏相比更多了一份成熟与艳丽，妩媚与妖娆。成熟的树叶，艳丽的鲜花和即将丰收的果实, 就连小草也长得壮壮的，坚挺地吐着它即将饱满的种子，整个画面都充满勃勃生机，预示着一个正走向成熟的壮年人, 充满了活力和魅力.

啊, 初秋, 伴着微风徐徐飘落的片片黄叶, 徜徉于布满金黄的剑桥河畔. 又时至和煦骄阳, 月正圆. 怎样的一个浪漫, 怎样的一个陶醉, 怎样的一个闲暇和安逸. 不由得赞美起造物主来, 感恩的心也由此而生. 这样一个壮丽景观, 也只是众观花絮中的一幕而已… 主啊! 你何其伟大. 体会初秋, 又似一品酒员, 津津的品味着初酿的美酒. 香醇, 尽味. 有种回味无穷之感. 不同于仲秋, 秋风中夹杂着潮湿和寒气, 但凄凉的一面, 又何曾不是人生苦难的写照呢? 一如我们不得不面对, 就象面对浓郁, 金黄和成熟一样.

我爱秋天, 爱秋的风韵, 秋的豪爽, 秋的成熟, 秋的深沉, 秋的稳重, 秋的灿烂, 秋的饱满, 秋的色彩…还有秋风的狂野, 秋情的浓郁, 秋叶的悠然…

正如诗人笔下的秋:

默然观止花无尽
醉似飞黄叶翩翩

初秋是那么的美, 它更美在我的心里.

什么是幸福？

最近发现网上在讨论什么是幸福,也看到CD希望能与范学德谈讨how I can have a happier life, or how to best live a life with joy and peace。我觉得这是一个非常有意思的题目，而且也是一个千人千解的问题。

我今天问自已：我对幸福的定义是什么？什么能使我有幸福感？

我相信只有先搞清楚这两个问题，CD的问题才有可能得到答案。你说呢？

林中五日（5）- 最后一天

星期五

早上不到八点醒来，掀开窗帘一角，发现门口已停满了汽车，邻居们已在装车了。唉！好日子怎么总过得这么快呢！10点以前大家就必须净身出户了，真舍不得呀！早饭过后一阵忙活，整理装车。人生就是有这么多的无可奈何，林中的日子再好也是寄居的啊！


一切收拾停当，便赶到体育中心打壁球，这是唯一想玩还没有玩的项目。我是没戏了，昨天头痛的阴影还笼罩着我。WQ自然又是没有对手了，先教了儿子几下发现他有打网球的基础，学得很快。之后又与SX CD比划了几下，算是蜻蜓点水浅尝即止。接着又随CD SX去打网球。两个场地四个孩子在打，两个爸爸是教练兼ball boys，两个妈妈是摄影记者，队医、后勤、啦啦队，各在其位各尽其职。最后是CD SX单打表演。CD的下旋球颇具威力，还是宝刀不老啊。转眼午餐时间到，大家决定去吃意大利餐。到了餐馆AW刚一入座，小LH立刻在他身边坐好。几天下来LH已成了AW哥哥的小跟班，之间的无产阶级感情大增。几天中AW也确实表现不错，圆满完成Baby Sitting任务，日后奖励自不在话下。四个孩子在一起玩得也非常开心，好几个晚上他们也围在一起玩游戏，LH几次赢了高兴地在地上打滚，而AH总是个小淑女荣辱不惊，一句“This is just a game”道出了多么坦然潇洒的人生态度，真是有其母必有其女啊！至于LH我可没说有其父必有其子。

与SX结伴出游真是省心，她总是想得非常周全，吃的喝的用的从不落下, 而且体贴入微地照顾大家。有了CD就永远不缺话题，属于精神享受。而有了WQ就永远不愁没事干……

吃过午餐大家最后一起去游泳。我找到一处凉快清静的Spa池闭目养神。水注冲打在背上、腿上、脚底，真是惬意。CD说他带LH来到这个Spa池看我在睡觉竟然大气都不敢出，真难为他们的细心体贴，还是SX教育有方啊，噍这一家子！

林中五日转瞬即逝了，夜幕中驾车返航。所有的快乐记忆，所有的美好经历都留在了林中营地，留在了我们每个人的心中，成为对过去的回忆和对下一次假日的盼望……

(全文完)

Pavarotti - Nessun Dorma《公主彻夜未眠》

公主徹夜未眠 歌詞：
中文的譯詞：

誰也不許睡！誰也不許睡！
公主啊！妳也一樣，
在你冰潔的閨房，妳將注視著，
因為愛情和希望而顫抖的星星。

但是我的祕密深藏在我心中，
沒有人知道我的名字！
喔！不，我只能在妳的芳唇上說出它。
當明天破曉的時候，
我的熱吻將打破沈默，
使妳成為我的人！”

無人得知他的名字，
我們將難逃一死。

消失吧！黑夜！
日落，星辰！
天明時，我終將征服一切。

原文:
---The Prince---
Nessun dorma, nessun dorma ...
Tu pure, o Principessa,
Nella tua fredda stanza,
Guardi le stelle
Che tremano d'amore
E di speranza.

Ma il mio mistero è chiuso in me,
Il nome mio nessun saprà, no, no,
Sulla tua bocca lo dirò
Quando la luce splenderà,
Ed il mio bacio scioglierà il silenzio
Che ti fa mia.

---Chorus---
Il nome suo nessun saprà
E noi dovrem, ahimè, morir.

---The Prince---
Dilegua, o notte!
Tramontate, stelle!
All'alba vincerò!

引述英文翻譯如下:
No one sleeps, no one sleeps...
Even you, o Princess,
In your cold room,
Watch the stars,
That tremble with love
And with hope.

But my secret is hidden within me;
My name no one shall know, no, no,
On your mouth I will speak it*
When the light shines,
And my kiss will dissolve the silence
That makes you mine.

No one will know his name
And we must, alas, die.

Vanish, o night!
Set**, stars!
At daybreak, I shall conquer!

写作的感想

写作, 不是为了写而写
而是心与心真诚的交流
写作, 不仅是为了记录
而是对真实生活的流露和表达
写作, 不仅仅是一种抒发
更是对心底深处那点滴的倾诉和挥洒
写作, 不是为了得到夸奖
而是对爱的赞美
是荣耀天父 他创造的伟大!

老和: 烛颂

ZT: 天无绝人之路

晚上刚一上网,JCH就从MSN上冒出来,问我:忙什么呢?
我大言不惭地回一句,“忙写诗呢.”
果然,他立刻送过来一个大大的惊叹,也不知道是佩服还是嘲笑.

说我自己是大言不惭,一点不假.从来都认为诗是文学中的上品,诗人是文人中的文人,我连文人都不是,从何而谈诗人,作诗呢?
可是, 有句话怎么说的?“天无绝人之路”!

最近网上文坛出了个诗歌流派，叫梨花体，说是一个叫赵丽华的女人弄出来的, 引起不小的争议。这梨花体最大的好处是不需要遵守古诗词的句法、用韵、平仄, 也无需现代诗歌”黑夜给了我黑色的眼睛, 却让我用它去寻找光明”这样的深沉. 所以, 一时间鼓起了多少做过诗人梦的非文人们的勇气, 原来诗歌可以这样写!! 不就是把好好的话去掉标点分成行嘛.

当然,再怎么梨花体,它也是诗歌嘛.诗如人品,决定了诗的本质高下.能写大江东去的人,必然有惊涛拍岸的底气.而”寒塘渡鹤影,冷月塟花魂”就只有林黛玉的泪眼才能看得见.由此可知,心胸不同,眼界不同,关心的事大小不同,写出的作品一定不同.说回到这”梨花体”,有位象我一样的家庭妇女的作品是这样的:

教你做白斩鸡（(嘿，还行，要带感情读哟）



一只鸡
一只上好的土鸡
不嫩
不老
两斤多重的母鸡
刚好
母鸡甚好

锅里的水平静而清凉
浸没了鸡身

姜
两快姜
两块用刀背拍过的姜
鸡腔一块
水中也一块

火
在燃烧
燃烧
水
在沸腾
却已不再是
开水

鸡从锅里捞出
赶紧捞出
在冷水中浸透
浸透
火是我的爱情
你的
像冰

再次放进锅中
煮开
再次捞出
再次浸凉
一阵如火
一阵如冰
像你
的
爱情

再煮
再浸
三热三冷
最后一次在凉开水中浸透
浸透
捞出晾凉
切块码盘
切块
码盘

料
蘸料最好用沙姜
剁成碎末
淋上烧热的花生油
花生油
再加生抽
生抽
是不能少的

皮脆肉滑
肉滑鲜嫩
鲜嫩多汁
鲜嫩
多汁


你吃
我吃

林中五日 (4)

星期四

今天上午我们两家分兵几路。CD带儿子去射箭，SX带自已女儿和NH女儿LS去游泳。WQ和LW参加村里的羽毛球成人组和少年组的联赛，我和AW去助战。先开始的是少年联赛，七个小选手都是8- 13岁。其中一个男孩和一个女孩打得像模像样，动作步法都十分规范，一看就是经过训练的。LW从没经过正规训练也没打过正式比赛，但她的表现很出乎我的意料，她在比赛中沉着顽强，胜不骄败不馁，最后得了单打铜牌，双打金牌。我们都为她骄傲。之后举行成人联赛，WQ最终还是没有找到对手，连打了好几个11:0得了冠军。奖品是第二天一个免费的壁球场地。


这一天的重头戏是下午大人的Spa Session。几个孩子被留在家里，由AW任儿童团代团长，负责baby sitting 更小的孩子。据说几个女孩先去活动中心逛礼品店，然后几个孩子一起在屋里玩。我们四个大人吃过午饭便兴致勃勃地前往洗浴中心(Aqva Sana)。一进门报上姓名住址便一人一个纸条系在手腕上算是注册，更衣室里领一条浴巾和一件浴衣，换好泳装就进到中心内部。这里边非常安静，除了偶尔人们的说话声，背景是舒缓的轻音乐。我们先进了一个Spa池，比我们那次春游的Spa池要大但喷水头并不是很多。Aqva Sana中心还有一个小露天游泳池，后来知道是用来给身体降温的。我猜就像我们北方人吃捞面，刚煮好的面条要在凉开水中过一遍，才能清凉爽口。中心里有十来间小房间，是世界各地的不同种类的浴室，有土耳其浴、印尼浴、日本浴、印度浴等等, 具体我已不清了. 有兴趣的读者可参阅AqvaSana。反正每一间屋不是蒸就是烤，温度都在45 –85 C，且有不同的草药香气。我相信除我之外他们都无比享受这个下午，尤其经过几天紧锣密鼓的体育活动，吃喝玩乐之后，现在彻底休息洗桑拿泡Spa肯定是顶级享受。我又要喊命苦了，这么美的享受与我无缘，因为我最怕闷热的环境，一闷一热肯定引发我的头痛。因为以前从未去过桑拿一类的浴室，自知危险很大，但总觉得人生一场凡是应尽可能尝试一下，也好有吹牛的本钱，所以做好了思想准备。第一个进的是土耳其浴室，里面黑乎乎的，一开门一股热浪夹着一股草药的馨香迎面扑来。紧靠着门边坐下呆了没有30秒我就落荒而逃，头已开始发胀了。在门口的淋浴里站了一会儿才缓过点劲来。他们三人从里面出来却是兴致更浓，这才是开始，艰苦的战役(对我来说)还在后面呢！之后十来个屋子一个接一个试，一会儿蒸一会儿烤，在我记忆中除了香气不同，环境略异，其它全是一味的酷刑。我想了一个办法，拿着湿毛巾，包上一把碎冰不住地往脸上擦，这样才勉强在各个小屋子里多呆一会儿。我几乎体会不到身体在蒸烤中发汗放松的舒适，所能感觉的全是脸上火烧火燎的燥热和不断加重的头痛……我要是不幸成了俘虏，根本不用上老虎凳，就这45度的桑拿就能让我招供，不知世界上有没有这样的审讯室。不过中心的水床实在是舒服。软软的躺上去浑身无比放松，不一会儿我就在轻缓的背景音乐中沉沉睡去。不知过了多久隐约听到说话声，睁眼一看，是CD SX。急忙起身极力推荐他们也试一下水床，这一试CD大概就梦游到翩翩少年情诗频传的年月了……
读到这里你要是对Aqva Sana有了坏印象那我可是罪大恶极了，还是请SX CD WQ把其中妙不可言的感受接着写出来吧。至于那天晚上的事情我只记得头痛和止痛片带来的晕晕乎乎的感觉了。

(待续)

CD: 压力 · 好事 · 爱 –– 搬家琐记

近日压力多多，时不时觉得烦。下面就写下一些琐事，与各位分享吧。


压力每个人都会有，反应却各有不同。有人惊慌，有人泰然。有人爱发火，骂人。很不幸，CD就属这后一类。每一次搬家，总要找个人骂一顿，屡改屡犯。这一次，也没有例外。今早，一件小事情看不顺眼，一张嘴，就把平时十分尊敬的领导差点顶翻。然后，就觉一股真气运行体内，家里家外的人看，都以为遇到“气功大师”，十分恭敬的回避。

中午时，去一趟Sainsbury’s买搬家用的袋子，没想到竟做了一件好事，把“大师”的“气功”给解了。话说“大师”买好东西，小跑出门，眼角一扫，两个门口，各站一个老太太，在为一儿童 Charity 募捐。我往前跑了好几步，心里头觉得不很对劲，又折回，走到一老太跟前，掏出一纸币，往她手里开口很小的罐里塞，好一会才弄好。老人家表情十分感动，朝我慈爱的笑着，布满皱纹的脸上，皱纹更深了。老人往我胸前贴一小条，眼睛看着我，手摸着我的肩，靠近一些，轻声说：“God bless you!” 我眼里一阵发热，对她说：“Thank you, and you!”

开着车回家的路上，心里头依然觉得暖。那老人做的、说的，为什么感动了我？是爱。我看到了、经历了人间的爱，看到、感受到天父的爱。回到家，对领导说，“对不起啊”。领导一向得主偏爱，圣灵结的果子比CD的又多又好。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心包容无理取闹的人。见到浪子回头，也十分大度，不再处分啦。

神无处不在，祂的爱，无处不在。我们要搬家，弟兄姐妹朋友们，纷纷主动提出过来帮忙，不仅搬，还想到诸如吃饭、管小孩等等。我和SX常感慨：我们真是很有福气的人,我们要感恩啊!

“神就是爱！住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。”—约壹4:16

林中五日(3)

星期三


今天是最忙的一天，全天的活动从9:30就开始了。二个女孩的珠宝制作是第一项。CD匆匆吃过早饭就带着二个女孩去活动中心了，SX带儿子自由活动。WQ，AW和我去打网球。昨晚终于与NH一行人接上头，告诉了他们今天的打球计划，上午网球，下午羽毛球。

度假村的体肓设施相当完备，巨大的体育馆里有十几个羽毛球场，四个壁球室，四个乒乓球台，四个儿童网球场，一个室内足球场，还有一个多功能场地。室外有七个露天网球场，以及很多青少年的室外活动设施和儿童游乐场。因为体育馆太大，采光多是大玻璃窗，所以对打羽毛球略有影响。而且不知为什么八月天馆内还开着暖气，有时会觉得燥热。


由于场地多，我们虽然订了上午十点的网球，但实际上场地基本上是空的，我们三个人9:30到那里就可以开始打了。AW最近正在学习打网球，这孩子的缺点就是只对干得好的事情感兴趣，所以无论打得如何，都得不停地鼓励，否则就闹情绪，不好好打。我有两年没摸过网球拍了，这次一打连球都找不到了，击球点总是太高，判断球路不准，回球无力发飘，与AW打了几下，90%时间是在捡球，儿子的小脸也晴转多云了，只好赶紧交枪，沦为ball girl，专职捡球，兼啦啦队长和观众, 您猜对了, 场上就我们三个人。讲好十点打球，SW和他们的朋友ZH10:40才珊珊而来，衬衫皮鞋，就差领带了。正好旁边的场地仍然空着，SW和ZH就在旁边开练，没打几下一个网球就牺牲了，飞出场外无处可寻了。其实也不能怪他们，场地的铁丝网围墙确实低了点，而且场地建在山坡上，周围都是树林，一旦球飞出去就无法寻着了。我就爱瞎想，周围林子里肯定是遍地网球，住附近的野兔小松鼠恐怕都是网坛高手了吧。

上午很快过去，未见到CD，SX一家，后来知道他们珠宝制作结束后去逛商店，游泳了，看来过得也很充实。中午回家吃炸酱面，LH 2:30 有综合体育节目，AW LW 2:00 – 4:00 是 Abseiling, AH 是Kayaking。

3:00 – 4:30 约好与SW NH 一行打羽毛球。NH带了一对二十来岁的双胞胎兄弟来营地，据说体育很好。WQ前一天打球没找到对手，不过瘾， 很希望能与这小兄弟俩比试一下，但等了很久，由于NH没有及时通知，他们未能前来，深感遗憾。不过NH他们来了，虽然仍迟到了十几分钟。总记着SW的志向要学几招以胜CD，看了他们的球技后WQ认为他们参加体育锻炼的精神可嘉，技战术还是路漫漫其修远兮 ，心急吃不了热豆腐，慢慢练吧，前途是光明的，道路是曲折的……

晚上与NH约好来我们的住处BBQ，要说村里的条件真齐全，我们的木房子(Lodge)后院有一个BBQ台子及花园的塑料桌椅。村里的超市就出售BBQ炭。NH他们特意出村去附近的一个城市采购了大量的肉、酒、水果，一顿丰盛的BBQ晚餐在大家齐心协力的忙活中热热闹闹地开始了, 正是:

欢声笑语林中响，
肉香酒醇心亦爽。
世间烦杂皆遗忘，
林中仙日尽欢享。

饭后当然是千古不变的牌局，十个人三副牌，真是各路豪杰各不相让，场上军阀混战。大家手忙、心忙、嘴更忙，妙语连珠，好戏连连。一眨眼已近午夜，NH他们还有几千米山路要赶，不再恋战。与他们道晚安之后，SX忽然想起CD的生日只剩下几分钟了，急忙端出备好的小蛋糕，LH自豪地宣布Daddy今天五十四岁了，......。蛋糕的美味虽远没记住，却对SX致CD的深情生日贺诗和LH的童真留下了深刻的印象。

（待续）

CD：改诗

近日在茶馆内外读了不少无名诗人的著名佳作，心中生出几分感慨，也来凑个热闹。

老夫比在座很多人多吃了几年米饭，听老人们讲的故事要多一些，就先给大家讲一段武林掌故。

话说当年，大诗人余光中写过一组爱情诗篇《三生石》，共四首，感人至深，堪称绝唱。台湾的大小说家高阳，仿其意，改用旧体诗重新创作。新诗旧诗，争奇斗艳，光中高阳，一时瑜亮。成就了一段文坛佳话。下面录其中一首，让各位也饱饱眼福。

余光中《三生石》之《红烛》：

三十五年前有一对红烛
曾经照耀年轻的洞房
——且用这么古典的名字
追念厦门街那间斗室
迄今仍然并排地烧着
仍然相互眷顾地照着
照着我们的来路，去路
烛啊愈烧愈短
夜啊愈熬愈长
最后的一阵黑风吹过
哪一根会先熄呢，曳着白烟？
剩下另一根流着热泪
独自去抵抗四周的夜寒
最好是一口气同时吹熄
让两股轻烟绸缪成一股
同时化入夜色的空无
那自然是求之不得，我说
但谁啊又能够随心支配
无端的风势该如何吹？

高阳和《三生石》之《红烛》：
红烛同烧卅五年，
夜长烛短更缠绵。
可能风急双双熄，
同化轻烟入九天。

老夫自幼读多了竖排繁体的文言文，对于自“五四”后才广泛传开的白话文，总觉得不够贴心。就上诗而言，虽然高诗出于余诗，意境相似，但就文字之优美、以及信息含量的丰富和想象空间的广阔而言，老夫更爱高老先生酒后写出来的七言诗。

爱美之心，人皆有之。东施貌虽不能叫鱼儿沉入江底，但效颦还是精神可嘉。老专家今天就发挥一下东施效颦的精神，把HP大哥的名篇（http://qianfen.blogspot.com/2007/08/blog-post_23.html）拿来改写一下，各位，见笑了。

《风车楼》
河畔静立风车楼，
阅尽沧桑证欢愁。
风轮款款迎新客，
流水依依送旧人。

林中五日(2)

星期二


我真是命苦啊。平时上班总是被闹钟从梦中给惊醒，可一到周末或节假日总是早上七点一过就醒了，今天亦如此。起身打开窗帘一看，哇！天气不错，薄云，太阳也露了一小脸，真好。轻手轻脚洗漱下楼，生怕惊醒了CD SX的美梦。与WQ决定出去骑车兜一圈，也顺便全面实地考察一下。出门骑上车马上一个大下坡，好久没骑车，吓得赶紧捏闸。早晨的森林空气清新，不少人已在骑车散步了。深深地吸一口气，似乎要把城市的喧嚣吸尽；再轻轻呼出去，也把心中的烦恼吐光。改变一下生活方适感觉很惬意。真是下山容易上山难，转了一大圈该上坡了这才发现变速的自行车竟然不大会用，费了好大劲才调整好车挡，直骑得双腿发软才回到住处。其实我们也没转多大一圈，实在是平时缺乏锻炼。回到住处知道CD已带着儿子跑步去了，没想到他们还有此雅兴呢，之后的几天居然天天如此......


上午有早已预定好的陶艺活动，一行八人同时出发直奔活动中心的陶艺室，那里陈列了各种各样未经着色的陶瓷制品。LH选了一个恐龙，AH选了海豚，LW选了一个大咖啡杯, 领了一套色彩和毛笔。WQ自告奋勇留下来陪三个孩子，真是高风亮节呀。其余我们几个人高高兴兴与他们挥手告别直接杀向体育中心。预定了下午的羽毛球场地，上午余下的几个小时便决定打乒乓球。AW刚从剑桥大学暑期青少年乒乓球班学了几下子兴致正高，我的球技实在不咋样，就是去年陪儿子上GCSE中文班的时候打了几周，只要是不转、不快、不刁的球还能好歹给对付回去，这还不能保证总落在对方球台上。SX似乎是经过训练的，发球、抽球、扣球像模像样，命中率也不断提高。CD的球技和他的玩笑差不多，花里胡哨的，说不上是哪路，很有意思。

中午时分WQ率领的儿童团也来到体育中心汇合，遂决定先回去午休，为下午的羽毛球比赛做准备。

早就从NH XH那里风闻CD的羽毛球很厉害，NH要向WQ学几招好对付CD，XH则指望WQ打败CD为她出气。说实在我从没见过CD打球，之前看他“之乎者也酸学士”，确实有些轻敌。还曾对NH说：“对付CD还用学几招吗？”不过下午大家上场一比试，按WQ的评语：CD的扣球还是不错的。内行看门道，外行着热闹。说几句外行话CD别介意啊。CD扣球确实狠，但整体看技术略显单调，且步法有待提高，否则就不会象花蝴蝶满场乱飞了。看WQ对付我们，他往球场中心一站，前后左右四角调球，整得我和CD满场乱跑。当然我有不可推卸的责任，因为我说是打前场，其实充其量只管了四分之一场，这也怪不得CD上下纷飞了。SX羽毛球打得也很好，回球非常有力，难道整天调电镜也能锻炼臂力吗？WQ总批评我打球落点不好，不会根据对方的动向改变球路。其实他哪能理解咱低手，立志打哪由得我，可打出来就由不得我了，真是苦啊！一场球下来除了WQ我们都累了，回家沐浴休息换装，晚上还有法式大餐和歌舞晚会呢。

晚上六点多，二家人衣冠楚楚，在一家法国餐厅落座，选了露天的座位，红伞红桌布，美女帅哥加美食良景感觉很逍遥自在。四个孩子在一边，四个大人在一边各得其所。席间自然又是一番云山雾绕的神侃闲聊。酒足饭饱之后的歌舞晚会也不失精彩，全是些从60年代至今的流行歌曲。我能知道的不多，有甲壳虫，ABBA，辣妹组合等。四个跳舞的女孩很漂亮舞跳得也不错。男女歌手歌唱得也很用心。对我来说音量太大了，有时甚至是震耳欲聋，但很多年轻人喜欢。演出结束前，演员们谢幕，唱歌的小伙大声问：“Do you enjoy the show?”居然是最年幼的LH的嗓门最大：“YEEEEEEEES!”


(待续）

SX: 林中五日之星期一补遗

进村第一天。

CD和SX一向总爱倚老卖老，每次出游总是慢吞吞地，期盼着到达后先头部队可以帮忙卸车安置什么的，同时也给年轻人做好事锻炼自己的机会。没想到这次被WQ^2识破了诡计，

两位软件工程师启动程序，输入CDSX的位置、车速、装载量等等，准确地计算出他们的到达时间和卸车速度，然后躲进游泳池水帘洞天乘凉。就在CD和SX将最后一件行李拎进小木屋时, WQ^2率着小喽啰们润滋滋乐洋洋地准时出现了，这不令人恼火吗？

时至进村第一歺，WQ^- 眼疾手快，占尽制高点，整个厨房防守得滴水不漏。SX屡攻不进，只好退而守着饭桌之方寸阵地。SX心里不禁感慨，从来度假都是亲力亲为，觉得舍我其谁也，如今竞然用不着我，有点失落感。看来这次必定是一段独特的假期体验，赶紧享受吧。

还有，那瓶十二年老酒不但威力无穷，而且公正不倚，不但CD被麻痹了，WQ^+自已也着了道。两位老兄惺惺惜惺惺，你追我赶，慷慨陈词。胆识和豪情与血液的酒精浓度攀比递升。真是不说不知道、一说吓一跳，原来自已曾经那么伟大！酒酣耳热之际，击樽而歌, 气概豪迈又惘然若失。整个是, ‘前不见古人，后不见来者，（左右也只有猩猩相伴,）念天地之悠悠，独沧然而泪下！’再看WQ^-与SX两位，此时早已知趣而退，只有弄羹奉茶，小心侍候之份了。

林中五日 (1)

趁着度假的余温还在,余兴未散赶紧记下这第一次Centre Parc的经历与大家共享。且记，这只是我个人的感受和记忆，为保护名人隐私，文中人物皆是化名，请读者不要对号入座。



星期一


出发前就听到不少的建议提醒，其中一条就是村子很大最好带上自行车。WQ老早就开始琢磨并打算带上四辆自行车，无奈最后一番工程计算市场调查下来，我们的车这次只能带两辆。别看就这两辆自行车，头一天出征的时间就为此耽误了一个钟头。二个工程师竟用了一个小时才把它们给弄到轿车顶上。唉！全因为这自行车属硬件，谁让咱们是软件工程师呢！一边装车一边担心同行的CD SX，他们一位经济学家一位医生，真不知他们怎么能把自行车装上汽车。果然我们上路二个多小时后给他们手机打电话均无人接听，猜是肯定还在安装自行车呢。后来知道他们迟了三个小时才上路，不知是否皆因这自行车。


一旦上路倒也顺利。一直向北开过了Scot Corner就拐进山路，路两边有些荒凉，天空也是灰蒙蒙的，加上我们的车油箱见底，心中不由得生出些凄凉之感。无奈拐进一个小山村加油，无意中竟如入仙境。小村风景秀丽，绿树成荫，无比闲暇，还有一群身着白衣白裤的老年人在玩地滚球。不禁感叹，人生亦如此，谁知在山穷水尽疑无路时，会不会柳暗花明又一村呢？离开小山村继续前行，不久就看到营地的标记，顺着标记沿着森林里一条窄窄的柏油路七弯八拐来到村口类似边境海关的入口处办理入村手续。办好手续被告知还有二十分钟才允许车辆进村。原来度假村只在周一周五下午3:30至10:00，以及上午10:00以前允许车辆进村装卸行理，平时车辆一律停在村口的大停车场，这样一来不仅保护了森林环境和村中行人安全，也让大家有步行或骑车的锻炼机会。顺便说一下，我们和CD两家由于订得早并多加些订费选择了村子中心地带的住处，这样去活动中心或体育中心只需步行五到十分钟。而NH他们订得晚，被发配去了大西北，来活动中心要至少步行三十分钟山路。据说住宿条件也略逊于我们发达地区。我们是独门独户的二层小楼，他们是联成一片的平房。经验之谈，住得近还是值得的。


接着说过了村口的海关，拿了钥匙，孩子们早已按奈不住兴奋的心情，遂决定由WQ带他们下车徒步进村进行火力侦察，我留守在车里排队等待放行。三十分钟后我顺利进驻到我们的小楼前。开门进去便与先头部队联糸，电话那头女儿高八度的声音立刻冲击我的耳膜：“妈妈，这边的游泳池可好了…”随后我在楼上楼下巡视一遍，发现上下各有二间卧室一个洗手间，楼下有一个越层的大客厅和开放式的厨房及餐厅，非常适合两家人同住。于是打电话给SX请示他们的意愿，并了解到他们还需二个小时才能抵达。我们卸载行李后略微小憩，一家人便直奔泳池了。游泳池不小，设备也全。有二个大管式滑道，三四个spa池，一个小的健身泳池，一个造浪池等。二个孩子最感兴趣的是水滑道，一进去就先坐了一回。下来后女儿极力鼓动我去试试。想着去年在Cyprus水上公园的惨痛经历我心有余悸，但又经不住女儿的鼓励和诱惑决定铤而走险再试一回。每次都是爬到顶层后就后悔，这次也不例外。硬着头皮咬紧牙关悲壮地坐上滑梯，痛苦无比地在滑道里忽上忽下左摇右摆，最后在毫无准备的情况下被无情地抛进大水池中。这么艰苦的旅程真不明白那些孩子们怎么就会喜欢。从水里跌跌撞撞地爬上来，在心里又一次痛下决心：这是最后一次了……正在胡思乱想突然‘呜呜’的警铃声大作，吃了一惊，看见人们纷纷涌向造浪池，知道是造浪要开始了，也赶去凑热闹，虽然不如Cyprus的露天浪池的浪大但也蛮好玩的。二个小时很快过去，想到CD一家该到了，就匆匆出水更衣回去了。


赶到小屋老远就看见CD的车已停在门口，心中大喜，快步上前准备致以亲切的问候。CD转身见到我们便气喘吁吁地说：“你们是不是算好时间等我们卸完车才回来的呀？”哎呀，可不是吗，这么好的一次助人为乐学雷锋的机会一不小心错过了，真是追悔莫及。毛领袖说得真对：一个人做点好事不难，难的是一辈子做好事不做坏事……得了，赶紧进屋找机会表现吧。趁CD SX立足未稳，我便冲进厨房抢站有利地形准备晚餐。一开始干活才发现十八般武艺难以施展，不是刀具不顺手，就是厨具不合适。凑合吧，这不也正好遮掩一下咱其实不咋样的厨艺嘛—不是水平不行，是工具不对---这可是曰常工作中常用的放之四海而皆准的借口啊！因为是两家人同住事先有所分工，我带油盐酱醋基本配料，SX带BBQ配料。谁知我这个马大哈带了一箱东西却没带盐和糖。没办法只好派勤务兵去买，好在村里的超市颇具规摸，日常用品应有尽有，这才解了燃眉之急。顺便一提，这勤务兵假公济私未经允许擅自捎带回几瓶啤酒，当时居然蒙混过去了。我七手八脚一通瞎忙，鼓捣了几个菜一个汤，质量不行数量也不行，好在WQ有先见之明特意带了一瓶1995年的红葡萄酒遮丑。有老酒好啊，酒后吐真言。这一晚上在WQ软硬兼施的逼供下，CD还真交待了不少密史，包括恋爱史、奋斗史、成名史……整个一晚上的痛说革命家史至今历历在目栩栩如生。至于WQ不小心透露了多少他的光荣历史，我就不便说了...


待续

(ZT)从诗篇第一百篇七个“当”看信徒事奉七个总纲

作者：何卫中


　　这篇诗是总结“耶和华作王”的一组诗。诗篇第九十三篇为小引，第九十四篇论耶和华为审判的主，第九十五篇至九十九篇均预言基督为王，本篇则以“称谢”为结束。有人认为本篇是在圣殿落成时，民众结队游行，进入圣殿时所唱的诗歌。以前犹太人差不多每日在会堂敬拜时唱这诗。后来有人根据本篇诗写成圣诗（参普天颂赞第16与17首），成为历代以来教会所常唱的圣诗。英国讲道王子司布真说：“当人数众多的会众同唱这首诗的时候，天下没有比此种歌声更叫人感到雄伟了。”
　　 这篇诗共有七个“当”字，是七个命令。这些是信徒事奉的总纲，也是信徒事奉的原则。我们事奉神如果有原则，事奉就有果效；有果效的事奉，才能真正的荣耀神。


一．当向耶和华欢呼（1节）
　　当一个人在最高兴的时候，他就会欢呼，在得到一件心爱的东西的时候会欢呼，球赛拿到总冠军的时候会欢呼，失业者得到工作的时候会欢呼，拿到博士学位时会欢呼，得到升职加薪时会欢呼。但这都是很个人的，而且欢呼的原因多属物质的。这里所说是“普天下”的人向耶和华神欢呼，因为祂是无限的，充满恩典的。这是
事奉的范围─普天下。

二．当乐意事奉耶和华（2节上）
　　 “当乐意事奉耶和华”是一种事奉生命的流露，不是出于勉强，而是出于甘心；不是被迫的，而是理所当然的。
　　 乐意事奉，是以事奉为一种享受，不是一种责任，不是一种工作或职业，只有享受才能持久，才能乐意；而事奉的对象是耶和华神，不是人，不是机构，故我们要搅对事奉的对象，否则会灰心失望。这是
事奉的对象─耶和华神。

三．当来向祂歌唱（2节下）
　　歌唱是一种事奉，歌唱带出信息，而信息能帮助人，能带给人安慰和盼望。诗歌一定要有内容，而内容就是信息，一首有内容的诗歌，往往令人百听不厌，好像韩德尔的弥赛亚神曲，莫扎特的荣耀颂等，这些诗歌的信息使人振奋，鼓舞，因为内容充满着信息。这是
事奉的方法。

四．当晓得耶和华是神（3节）
　　 就是认识祂是创造之主，是生命之主，是供应我们一切需要的主，我们是祂草场的羊，是属祂的子民，故要完全顺服祂。外邦人也敬拜神，但他们却不晓得他们所敬拜的神究竟是谁？而我们却“晓得耶和华是神”，晓得我们神的名：祂称为耶和华。这是
事奉的知识。

五．当称谢进入祂的门（4节上）
　　 称谢进入祂的门，表示谦卑，当你进入祂的门的时候，敢大摇大摆的进去吗？是必须毕恭毕敬的进去，这是谦卑的态度，并且是带着感谢的心进到神面前的，这是
事奉的态度。

六．当赞美进入祂的院（4节中）
　　 在神的院宇中有安息，安息是一种享受。大卫王说他只求一件事，就是一生一世住在耶和华的殿中，就有永远的安息（诗二七：4）。他用赞美的心进入神的院。赞美是一种能力，保罗在马其顿监狱中赞美神，地就大震动，监门全开，赞美带来了无比的能力，也带给我们内心的安息，这是
事奉的享受。

七．当感谢祂，称颂祂的名（4节下）
　　称颂祂的名，也即要宣扬神的名，高举神是我们事奉的最高目标。是要叫人人知道神的名，晓得只有藉着祂的名我们才能得救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。保罗对那些传福音存不纯正动机的人有另外的看法，他说：“有的传基督是出于嫉妒分争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。”（腓一：15-18）这是
事奉的目的。

　　我们为什么要如此事奉？

因为耶和华本为善，
祂的慈爱存到永远，
祂的信实直到万代。（5节）

因此我们必须这样事奉。

金灯台活页刊第一三○期　07.7

老和: 风车楼

The Broads Gt Yamouth UK
2007-8

你独自静静地立在Broads河畔
历史如水默默淌过你脚边。
软风轻吹你稳健的躯体
祖传的风轮却不再转。
你曾将海水排出洼地？
你曾把稻麦磨成粉面？
谁将你竖在这广阔的洼地？
谁给你修的路？
谁为你砌的砖？
如今你站在那干啥？
墨草深深
群鸭赞赞。

我的造者立我于堤岸
我的设计者曾用我提水
开拓这剑桥旁的平原。
我尽情地劳碌一生
我的风翅
曾吹去多少眼泪汗水忧郁与伤感
我的齿轮
曾伴奏多少柔情爱意梦想和平凡。
如今我退休了
我是我造者之造者的见证
我是我造者的纪念。
我看见你们来了又去
去了又来
我接受你们目光的注视
回应你们心灵的感叹。

多少个你们出没于对岸的芦苇
多少个你们向着我大声呼唤
多少个你们踩着歌，披着笑
踏着青春的鼓点。
然后
又多少个你们飘着白发
相互搀扶
从我身边依依成伴。
我看见你们来了又去
去了又来
就象我足下的这条河
永久地往还
但从没有一次完全地重现。
我知道我比你们稍微长久
但我有我去的一天。
如那天来了，
我知道我造者的造者
将会给我新的纪念。

拜拜，河旁的风车楼
让朋友把我和你定格在同一照片。
没人知道你作我的背景是什么意义
也没人知道我为什么在你身上
看到些我曾有过的迷恋。
初秋是那么的美，
今年匆匆，
来年让我们再见。

WQ:No adventure?

No adventure? See this.

A six-car motorcade dashing around Great Yarmouth town centre through RED traffic lights should have been a spectacular scene to see. The locals and the tourists must have thought George W. Bush was touring the town. I was only the mere bodyguard leading the way, and whoever were in the middle two cars should be Mr Bush and Mr Brown. After a nice Chinese meal and without too much of alcohol, two front cars appeared out of the car park in the WRONG carriageway, with a double decker bus coming head-on and a police car watching just a few yards away. The two cars had to quickly reverse a few tens of yards in order to get into the right carriageway right under the eyes of the police! And then they had to circle around the town centre again so that they can beat the one-way system to get on the bridge to leave the town.

Phew ...

SX: 夏游Burgh Castle

英伦东翼，伯堡古村，时值轻夏，风和日丽。众弟兄姐妹，漫步雅河畔。是午，老幼坐卧坡前， 背枕千年罗马古墙，时空一时有点模糊， 特作诗一首以记之。
八月雅河夏正清，
风轻云闲草如茵。
罗马残墙周遭在，
伴我千里入梦寻。
旧时凯撒帐前雁，
犹逐游人水上鸣。
古国神游今何应？
芦苇萧萧风车吟。

CD：喜欢

《喜欢》

吃饭，不是为了活下来。
不，不是的，我只是喜欢吃。

睡觉，不是为了明天有劲上班。
不，不是的，我只是喜欢睡。

穿衣，不是为了保暖。
不，不是的，我只是喜欢衣裳。

开车，不是为了赶路。
不，不是的，我只是喜欢疾风梳着我的头发。

上班，不是为了挣钱。
不，不是的，我只是喜欢我做的工。

逛商场，不是为了购物。
不，不是的，我只是喜欢琳琅满目的货架。

度假，不是为了养精蓄锐。
不，不是的，我只是喜欢看自由的天空和自在的大海。

读书，不是为了长知识。
不，不是的，我只是喜欢闻到那一缕清馨的书香。

做爱，不是为了生儿育女。
不，不是的，我只是喜欢那无比的激情和快感。

生儿，不是为了传宗接代。
不，不是的，我只是喜欢那新生命的到来。

育女，不是为了防老。
不，不是的，我只是喜欢女儿脸上灿烂的酒窝。

行善，不是为了听感谢和赞美。
不，不是的，我只是喜欢这世界上有善良。

爱，不是为了回报。
不，不是的，我只是喜欢，喜欢
去爱… …


后记：
听说网上有高人、雅士在讨论“为什么”：挣钱为什么？度假为什么？活着为什么？… …
老专家年轻时读过一套书，好像就叫《十万个为什么？》。现如今，年纪一大把，好奇心不知不觉没了。心里头所想的，竟变成十万个不为什么！真让人失望啊。- 朝东

包子宴趣言录

JF: 我是六斤面加一包发酵粉。
XH: 那不够，我至少要加两包。
ZY: (吃惊并恍然大悟地）你加那么多，难怪我的肚子发得那么快！


WQ: (无比钦佩地）CD啊，你打汉字可真快呀，这下有了汉王笔更是如虎添翼了。
ZY：有了汉王笔，我开始担心大家的阅读速度了。尤其这款汉王笔还有语音识别。

JF: 就是就是，CD你早晨哼哼一段，晚上哼哼一段，够我们一天读的。

一听有语音识别，有人开始兴奋...

开心一笑

瞧瞧！人家这想象力！

1.挨LD批评了-WenQian; LD生气啦-cd


为下面的画征标题：



2. 约会-cd; 望眼欲穿-sx


3.守株待兔？没门！-sx

4.旅游-cd; "洋洋"得意-sx

5.挨批啦，嘘... -cd

6.无题-sx;俺不懂那些诗-gw

7. 老专家上课

8.让你成天减肥!-cd

9.我数1，2，3… 再不起来就算你输啦!-sx; 我起得来吗我？- gw

摄影的四项基本原则(ZT)

取景基本靠瞅，变焦基本靠走，对焦基本靠手，虚化基本靠抖。

三大纪律
ps过的要把分扣
贴照片指纹要有
首发五味不多投

八项注意
照相机不能离手
哪危险就往哪走
没事照照家门口
花草蜜蜂猫和狗
长焦镜头最好有
三脚架能防手抖
背心起码十个兜
装备至上不对头




请问：这是适用于哪一档次的相机？

度假的讨论

今天关于度假的讨论让我想到一个故事和由此引出的哲学问题。这个故事大家都熟悉。一个有钱人到一个岛上度假，看到一个懒人躺在树下无所事事，便问到：“你为什么不工作？”
“工作干嘛？”懒人问。
“可以挣钱。”
“挣钱干嘛？”
“可以度假。”
“度假干嘛？”
“度假可以什么也做，也可以做你想做的事。”
懒人说：“我这不就是在度假吗，什么也不做—这才是我想做的呀！”



cd说经济系统要复杂，经济学家才不失业，qkw说工业产品不完善工程师才有饭吃。就比方说，经济学家本来只要会1+1就行了，但非整个带小数的四则运算，这就需要计算器了，于是产生了工程师及其设计的计算器。这下投入产出等等就越发复杂，以致需要使用计算机…
又比方说本来骑自行车上班，为了方便快捷发明了汽车，结果人们住得更远，上班仍要花相同甚至更长的时间在路上…

我不禁思想，这一切似乎是一个怪圈，真有些“世上本无事，庸人自扰之”的感觉。再假装深沉地问一句：“咱们活着是为啥呢？”

狗尾续貂重访

SX: 育儿日记 -- 生日派对

最近芊粉博克里好文章读得多，不仅写日记的热情高涨，而且水平也好像天天向上。学学CD大无畏的与民同乐精神，先抛两块砖，希望有更多更好的美玉能被咱引出来。

2007年7月20日 阵雨

今天Dad 在家上班，Mum 也从中午就溜了回来，准备儿子明天的八岁生日Party。这次定在NG Club, 儿子坚持要和去年一样搞个Football Party，连比赛双方的队长都任命好了。他把班里最高的Ben 和年纪稍大的Richard 都编入‘我’方，这样可以确保他的队能赢。 小算盘打得挺精的，不知是不是从他老爸那里偷师到一点‘经济学家’的本事？

几天前在争论是否还搞 Football Party 时，儿子威胁说如果不是办Football Party，他就不过生日啦，也不长大了，还是七岁！Mum and Dad只好投降啦。儿子长大毕竟是大事，马虎不得。

2007年7月21日 多云

Leo 的八岁生日派对终于开完了。除两个外,他邀请了班里所有的男孩（那两位，据说一位是Leo 不喜欢的，另一位是不喜欢足球的）,一点也不顾忌会被指控性别歧视。这次的Football Party是由NextGeneration 全包办了，组织得还挺好。两个小年轻Party Leaders把十几个小淘气包哄得团团转。前半场是Football Games，让孩子们都兴奋起来，让旁观者笑破肚皮。后半场才是比赛。尽管Leo精心安排了我方队员，但由于对方有一个很厉害的队长Ethan，几经拉锯，Leo的‘英格兰’队还是输了。Ethan是个小淘气鬼，但足球技巧很好，率领他的小个子‘利物浦’队猛打猛攻。尽管Leo的守门员Sam (后来是Richard)拦了不少好球，最终还是败北了。小球星们的足球技术真不错，带球过人、扑地救球、倒地铲球，应有尽有，都做得似模似样。他们对比赛规则也好像很懂行，什么时候该角球，什么时候该Goal Kick，什么时候该Free Kick，他们都清清楚楚，不用等裁判的号令。到了最后十秒钟，全场都齐声倒计数，好像世界杯比赛一样。Mum 从来没有看过Leo他们正儿八经的足球比赛，今天算开了眼界。

比赛完毕，大家都回到饭厅团团坐，可是午餐左等右等老不来。两个Party leaders的招数几乎用完了，孩子们开始鼓噪起来。其中一Leader灵机一动，引导孩子们用嘴巴‘踢’足球。双方队长招兵买马毕，比赛开始。裁判发令，‘抢球’开始，‘左边’，‘右边’，‘射门’，‘得分啦’，‘不，是臭球！’比赛居然进行得是模是样。球星们的屁股不许离开椅子，嘴巴叫着，双手也渐渐得不怎么闲着了。就在纸盘开始起飞，塑料杯子开始射门的关键时刻，Dad 和 Mum对视了一下，Dad毅然决然，当机立断地兵临赛场，用他那狮子吼功夫，断然宣布，‘切蛋糕开始！’这一招真灵，饥肠辘辘的小球星们立马安静下来。蜡烛刚刚点好，‘生日快乐’的歌声马上迫不及待地响起。刚吹完蜡烛，孩子们起哄着要Leo许个愿，Leo想都不用想，立刻大声地说出了大家的共同心愿，‘I wish the foods come RIGHT NOW!’

About the background music

Did you notice the background music? Can you please tell me:

1. Would you like to have a background music or not? (not asking if you like this ButterflyKisses song)

if you do -

2. The music control is at the bottom of the page - do you like it to be at right side or at the bottom?

3. Do you like the music start automatically or not?

4. Do you want to post a song for others to enjoy?

童稚趣语

之一 小BBC教英国小孩中文


若干年前，我们还住在普茨茅斯的时候，我们公司组织员工及家属去巴黎迪斯尼，在大巴上，我家当时只有六岁的小BBC和一个九岁的英国小孩聊起天来，英国小孩得知小BBC会讲中文，表示很感兴趣，小BBC于是就给英国小孩上起中文课来: 比如说grandma，我们有两个grandma, 一个是奶奶，就是milk milk，另一个是姥姥，就是old old。英国小孩听得简直被迷住了，... 。一转眼八年过去了，那个英国小孩现在说不定正准备上大学中文系哪。

CD: 大众经济学 – 2

不好意思，打断大家的热烈讨论了。

前不久在下开办《大众经济学》讲座，想普及一下这一热门学科，造福社会。但限于大家的接受能力，看来效果不佳。

今天在下边喝咖啡边看报，又读到一篇通俗有趣的小文章。忍不住又向大家推荐（见后）。

大家读后呢，也不用跟贴，只要在心里头感谢这位默默耕耘的老园丁就好了。



大家呢，还是继续热烈地参与“狗尾续貂”/“貂尾续狗”/“写诗鸡”等重大课题的讨论，不要分散掉注意力。

哎，我怎么觉得最近大家对动物学兴趣这么浓，比对经济学强多了。

说起动物，想起最近在一个家庭里发生的故事。有一天，这家里未来的小经济学家问未来的小科学家：有没有动物是不会动的？这一重大课题也吸引了大科学家和老经济学家的关注，引来一段有趣对话。听说有领导同志已经开始编《童稚趣语》，想向《大碗茶》俗文化杂志投稿。我们且翘首以待吧。
CD


FTChinese.com
分享雨伞的经济学

作者：英国《金融时报》专栏作家蒂姆•哈福德(Tim Harford)
2007年7月24日 星期二

亲爱的经济学家：

我是一个移民，在英国待的时间已经长到足以知道永远不应该不带伞就出家门。我的很多同事就缺乏我的先见之明，因此，我经常在雨中撞见他们。

我通常会提出和他们分享我的伞，就此，我注意到了一个规律。外国人通常接受。事实上，一个纽约人甚至在我们一起走路的时候把她的胳膊和我挎在了一起。但那些祖上很早就住在英国的人，却宁愿变成落汤鸡。

从成本收益角度分析，我的伞似乎是一个比较好的选择。但对亲密的恐惧看起来压倒了自我利益。您能否解释？

科斯莫(Cosmo)，来自伦敦


亲爱的科斯莫，

看起来，你对英国伦敦人评价不高啊。你认为我们是愚蠢的，因为我们尽管面临恶劣的天气，还是一次又一次把自己的伞忘在家中。你还相信我们是注重私利的；你确定我们渴望获得你这个聪明的外国人想着随身携带的伞。你认为我们感情疏远，完全不像那个活泼的纽约小妞，让你对雨中漫步乐此不疲。

其实，除了我们是自私自利、难以接近的笨蛋外，还有另外一种解释。那就是我们不喜欢雨伞，认为伞只适合保加利亚刺客。毕竟，除了是一种把雨溅向他人的方式，伞还是什么东西？刺针圈（放射状的伞骨）已经随着布迪卡女王（Queen Boudicca，生活在AD60左右的古英国女王）成为历史。伦敦是个繁忙的地方，如果英国人都像你一样，还不乱了套。直到不久以前，一个强大的文化规范解决了这个问题。现在，既然你这种移民的雨伞正构成公共妨碍，那就只有一个合理的办法：像机动车进城费一样，征收高额的雨伞费。

IMMIGRANT

Tim Harford, Tuesday, July 24, 2007

Dear Economist,

I am an immigrant who has lived in England long enough to know that I should never leave home without an umbrella. Many of my colleagues lack my foresight, which means that I often find myself bumping into them in the rain.

I always offer to share my umbrella and have noticed a pattern. Foreigners always accept. Indeed, one New Yorker actually links her arm with mine as we walk. But those whose families have lived here for generations prefer getting soaked.

A cost-benefit analysis would seem to suggest my umbrella is the better option. Yet fear of intimacy appears to trump self-interest. Can you explain?

Cosmo, London

Dear Cosmo,

You do not seem to hold British Londoners in high regard. You think we are stupid, in that we repeatedly leave our umbrellas at home despite the climate. You also believe us to be self-interested; you are sure that we crave the umbrella that you, the clever foreigner, has thought to carry. And you dismiss us as emotionally distant, unlike that perky little New Yorker with whom you so enjoy strolling in the rain.

There is an alternative to the view that we are selfish, unapproachable idiots. It is that we disapprove of umbrellas, viewing them as befitting only Bulgarian assassins. What, after all, is an umbrella but a way of redirecting rain on to other people? The rim of spikes, too, went out with Queen Boudicca. London is a busy place; it would simply be unsupportable if the British behaved as you do. Until recently, a strong cultural norm dealt with this problem. Now that your immigrant umbrellas are causing a public nuisance, there is only one rational response: a hefty congestion charge-style tax on umbrellas.

征集结尾的故事

年轻人在一家大型屠宰场找到了一份工作，负责包装宰好的鸡。年轻人非常聪明好钻研，干了不久，不仅熟练掌握了包装技术而且还研制了一条自动生产线，宰好的鸡从这头进去，一按电钮，不一会儿从那头出来的就是包装整齐用于超市消售的货品鸡了。年轻人的贡献深得老板赏识，于是加薪升职不亦乐乎。可是过了一段时间，年轻人厌倦了这个差事，主要是因为原本复杂的事情变得如此简单，任何人稍加培训既可胜任。于是老板就按年轻人的意愿派他去杀猪的部门。而正好此时屠宰场刚购进一套新的屠宰工具用于宰猪。年轻人本来信心十足地开始了新工作，可没想到杀猪与包装鸡是有天壤之别的工种，加上新工具无人用过也十分不顺手, 工作了多年，学习的热情又大减，于是年轻人的日子变得难过起来……


肯请各位大侠狗尾续貂，特别是续貂能手赐笔。

This is me:

Looking for somewhat like this:

...and I got those:






and


Much better than expected...

Any more please!

ZT 飞机上的小故事

ZT ：转贴的意思。

转贴几则小笑话，愿你开心。


（一）飞机落地了，由于广播的乘务员老想着赶班车去东直门，于是广播成了"女士们，先生们，我们的飞机已经抵达首都北京东直门机场"
　　 旅客疯了。。。

（二） 飞机抵达纽约，应该是肯尼迪机场，最后广播成了"我们已经抵达纽约肯德基机场"

（三） 回到北京，落地前乘务员要做好签封工作，刚签封完就有旅客要可乐，乘务员说"我们都封了"结果客人很不理解："我就要个可乐，你们就疯（封）啦？！"

（四） 飞机机械故障延误了，过了一会又可以走了，旅客问为什么？乘务员说"没事儿，就换了一个敢开的机长。"

（五） 飞机落地了，还在滑行，旅客就都站起来拿行李，为了安全，要广播"女士们，先生们，我们的飞机还在滑行，请您坐好，并关闭头顶上方的行李架"结果一着急广播成了"女士们，先生们，我们的飞机滑得还行。。。"这时候，"叮咚"内话响了，机长说"谁夸我呢？！"

（六） 乘务员广播"女士们，先生们，请您坐在跑道上，系好安全带，我们的飞机马上就要起飞了。。。"
（七） 话说，飞机起飞的时候，轰鸣声甚大，坐在头等仓的乘乘对另一乘乘说："看，那个旅客的鼻毛露出来了" 另一乘乘没有听见，大声问到："什么？！"又大声重复一边还是没有听到， 只见那个旅客走过来说："小姐，她说，我的鼻毛露出来了！！"

（八）一天乘务长和一乘务员迎客, 上来一名外国黑人. 乘务长小声的对乘务员说:"你看那外国人可真黑啊~！（笑） "
　　第2秒钟外国黑人回头对哪个乘务长说:" 就你白!"

（九）乘乘:我们有雪碧可乐矿泉水请问你需要喝什么?
　　 旅客:饮料!

（十）乘乘:今天为您提供的热早餐有面条和点心,请问你需要哪一种?
　　 旅客沉思半晌：米饭!

（十三）乘务员正在供餐，到一位旅客前问道：“先生，我们有鸡肉米饭和鱼肉米饭，请问您吃哪种？”
旅客答道：“排骨！”
乘务员又重复一遍，旅客依然答道：“排骨！”
这时，乘务员问：“我们有鸡排骨和鱼排骨，您吃哪种？”

（十四）呼唤铃响．空姐：您好，请问有什么可以帮您的吗？
旅客：能要一杯水吗？
空姐：当然可以，矿泉水吗？
旅客：有果汁吗？
空姐：有，橙汁和桃汁请问需要哪一种？
旅客：有可乐吗？
空姐：有，需要加冰吗？
旅客：那给我一杯茶吧！

（十五） 一天飞737-700，一位后舱旅客上卫生间，站在卫生间门口一阵猛摇，乘务员好心提醒到：“先生，请往里推”。只见那位乘客用食指轻轻一戳，乘务员又说到“推”乘客再戳。乘务员：“用力推” 乘客一愣，猛吸一口气，对着卫生间一阵猛吹！乘务员们笑倒一片。。。。急忙帮他开门道：“您太经典了，我是说用力推，不是用力吹！”

（十六）厨房乘务员手拿两壶咖啡给客舱送去，一位旅客指着窗外问话：“小姐，这是什么湖啊？？？”乘务员答到“咖啡壶”
旅客笑倒一片

（十七） cc：请问牛和鱼您喜欢哪种？
PA：好的，我要牛和。
cc：是牛，和鱼。
PA：哦，那我要和鱼。

（十八） 乘客男第一次坐飞机，按动呼唤铃．乘务员：先生，请问有什么需要帮助吗？
乘客男 ：默然
乘务员：　这是呼唤铃，如果有什么需要再按它，我们会帮助您！
乘客男点点头．还没等乘务员回到坐位，只听呼唤铃又响了．只见乘客男站起来，嘴对着呼唤铃大声喊到：＂可乐－－加冰！！！＂

（十九） 飞机上的尖叫声
一架载着两百多名乘客的飞机平稳地飞行在高空。这时，广播里传来机长愉快的声音：“女士们，先生们，我是你们的机长，欢迎大家乘做我们的航班，我想告诉大家的是……啊！天哪！！”他发出这声KB的叫声后，广播里就没有声音了。所有的乘客都吓话坏了，连空姐也害怕的说不出话来。过了一会，广播终于又响了，还是机长：“女士们先生们，对不起，方才让大家受惊了。这里确实发生了一个小小的意外，但不是飞机，乘务员给我到咖啡的时候，不小心把咖啡撒在了我的衬衣上，不信你们来看都湿透了！”
这时，机舱里响起一个乘客怒气冲天的抱怨声：“衬衫湿了算什么，你看看我的裤裆！！

（二十一）乘务长在机门口迎客,上来一位年轻小伙儿:欢迎您登机,请问您是什么座?
乘客：,"我是天蝎座,您呢?"
我是巨蝎座,我是问您坐哪一个座位? 。。。

（二十二）有个很讨厌的男旅客拿到配餐中的苹果问乘务员：“这个苹果怎麽吃啊？”
乘务员回答：“啃皮”

（二十三） 乘务员：“您好，请问喝点什么？”
旅客不好意思道：“不喝，不喝。”
于是乘务员小声的说道：“免费的哦。”
旅客：“啊？免费的啊！我要一杯橙汁，一杯可乐，一杯咖啡，还要。。。”
于是边说边从包里拿出一个瓶子说道：“再给我灌点豆浆在里面！我要把飞机票喝回来"

（二十四）一个旅客捧着吃得干干净净的餐盘（连根菜叶都没剩下）说：小姐，你们的餐食太差了，简直就是狗食！！

（二十五） 广州旅客喜欢问:小姐有没有奶茶?
海南:亚子汁(椰子汁)
北方:要酒
小朋友;冰欺凌
女孩；酸奶
让我们无语的人；小姐，有燕窝吗？
脑白金有吗？

（二十六）乘务员：“鸡肉米饭和猪肉米饭请问要哪种？”
旅客：“我们两个要猪，他要鸡！”

（二十七） 旅客:"我要一杯可乐."
乘务员不确定的问到:"你是可乐吗?"
旅客:"不是!" 乘务员:"那你是?" 旅客:"我是人,我要可乐!"

（二十八）某日，飞行中。
一安全员看一旅客开手机，马上走过去严肃的说道：“不要在手机上打ＦＪ！”

（二十九） 旅客问：小姐，这是波音什么型号
答：空客320
旅客：我问你是什么型号
答：320
旅客：（比较大声）我问你是波音什么号
答：是空中客车320
旅客：你怎么这么犟呢！是波音几几几！！
答：320
旅客：你说波音320不就行了，乘务员连这都不知道！

（三十一） 先生，我们有米饭和面条两种，请问你需要那一种？
要要！
要哪一种呢？
有什么？
米饭和面条两种，请问您需要哪一种
沉思半天，问：米饭是什么做的，面条是什么做的？
答：米饭是大米做的，面条是面粉做的！
那，来米饭吧！倒！！！！

(三十二) CC：先生您是喝橙汁还是喝苹果汁？
答：你们这儿的橙汁有苹果味儿的吗？

（三十三） 320飞机上，乘务员在收餐盘，大多数乘客都递上餐盘便于乘务员收取。
一靠窗的乘客无动于衷，乘乘伸手够不着，便对他说：“麻烦您把餐盘递一下好吗？”
那乘客傲慢地说道：“你是服务员，还是我是服务员？” 乘务员答道：“我是服务员，但我不是长臂猿！”

（三十三）旅客问：“小姐，有指甲刀吗？”
乘务员说：“您当我是小叮当啊？”

解梦的故事

解梦的故事

近来听到《庄子心得》里一个解闷梦的故事，很有意思。和朝东一样，抄出来与大家共享：

一个小小的意象，在不同的人心中就得出不同的结论。这样的结论在民间的故事里，有时表述得更有意思。有一个秀才去赶考，这对任何书生来讲，都是一生中的大事。一路上，秀才心里很忐忑，一直想我会考成什么样子呢？这会给我的人生带来一个什么样的结局呢？在考试的前一天，他做了三个奇异的梦。第一个梦，梦见他在墙头上种白菜。第二个梦，梦见他下雨出去戴了一顶斗笠，还打了一把伞。第三个梦，梦见他非常喜欢的一个女人跟他背靠背地睡在一张床上。于是，他赶紧去找一个很通灵的人帮他解梦，那个人一听就说，你人生暗淡，你在墙上种白菜，不是白费劲吗？你已经戴了斗笠，还打把伞，不是多此一举吗？你跟你喜欢的人，睡在一张床上还背对背，这不是没戏吗？你也别考了，回家去算了。

秀才听了这些话后，回到酒店收拾行李。酒店的老板问他，你怎么不考就走了？他说有人给我解了三个梦，我觉得不必再考了。老板说，我也会解梦，是哪三个梦？老板说，我觉得你这三个梦挺好的。你在墙上种白菜，这叫高中（种）。你戴了斗笠还打伞，这叫有备而来。你跟你喜欢的人已经躺在一个床上了，这说明你只要翻个身好事就到了。听老板这么一解释，秀才想想也是，第二天去参加考试，结果考了一个探花。

这是什么呢？这是一种对生命密码的不同解读。

JZ

生命读经 2

生命读经 2

周汝文 莫长老 丁老师


一 生命读经 1: 生命读经的介绍

1) 16 个字口语的意义与应用
先有字意, 才有经意, 有了经意, 才有意义
2) 读经的态度与成长的关系
看我的观念和神的观念是否相同
3) 价值观的冲突
回头之徒
态度改正的表现: 生命的改变
神看重的与人看重的冲突

不要被这个世界塑造

小组操练1: 操练经文如下:
路 5:1-11
马太 25: 14-30
讨论: 神的价值观和人的价值观相矛盾的地方


二 生命读经 2


诗篇 1:2 惟喜爱耶和华的律法, 昼夜思想, 这个人便为有福了

字意的重要性:
1: 经文中的”字” 保持愿意, 是不改变的
2: “字” 有他文化的历史背景, 但”字” 的意义可能随着时间而改变
3: 圣经中的”字” 的愿意可以用今天的话来表示

字意: 找出字的愿意的观念
大卫的观念是守约的: 圣经原意义
撒下 9: 1-3
撒上 20: 14-17

字用来以经解经:
恋慕 创 3:16; 4: 7 means CLING
雅 7:10 means LOVE 同时期, 同结构

用今天的观念来解释字的意义: 创 3:7

赤身露体在今天的意义: 自我形象, 自我价值, 自我羞耻
便拿无花果树的叶子, 为自己编作裙子…

1: 所有: 男女朋友, 家庭, 洋房
2: 所得 学位, 论文, 刊物, 成就
3: 所名: 董事长, VP, 经理
创 3:14 中受诅咒是被动的, 不是主动的
约书亚 1:8-9

总要昼夜思想:
1: 神与我现在的价值观有什么矛盾
2: 反思: 1) 约书亚受召的任务是什么
2) 照人之常情, 该如何准备?
3) 但神是如何看待的? 如何准备的? 你我被召的任务是什么? 人该如何准备?

小组操练2 操练经文如下:
路 13:1-9 对法利赛人讲的, 要悔改, 要传福音
马太 7:1-12

几点建议:
找出字和词的意思/ /从语文上找/ /从字句结构上找/ /从上下文中找/ /从历史文话中找/ /以经解经(要小心)/ /看不同版本/ /找参考书

找出句子的经义:
1: 如何连接两个不同的字义
2: 在同一句子中连接许多字义
3: 做一个初步经义的解释
4: 选择哪一个经义比较合理
5: 跟上下文的经义是否一致

三 生命读经 3: 上下纹理的重要性

1: 经问的上下纹理
1) 上下纹理是什么
2) 为什么重要
3) 要留意的什么: 看上下文, 串珠也要看

罗马 8:28, 12:1-2
以赛亚 12:1-2
路 1:1

2: 学习问问题从经文上下纹
1) 问谁: 写书, 受书, 谁讲, 谁听, 谁是你, 谁是我?
2) 在那里?
3) 在何时?

出埃 17:1-7
在这段经文中的冲突在哪? 第一节,
重点所在? 是争闹, 仰望神

小组操练3: 操练经文如下:
约书亚 5:13-15
民数 21: 4-9


四 生命读经: 连接词/句/段的重要性

1: 连接词的转类点 撒下 11:1

转类点是定义人生路程的里程碑 使 1:8
-但是什么意思? 转了方向
-能力是从哪里来? 是降临来的
-所以这能力不是出自内在的, 而是这超自然的能力降临到我们平凡人身上
-必得着, 是肯定的
-什么时候必得着? 未来式

2: 的了能力以后, 还要作什么?

-作我的见证, 这时一个因果关系
-所以是一个先后次序
-要先得着能力, 这个结果是要我作见证


3: 什么是作我的见证?

-去传福音
-这个人是耶酥基督的见证
-这个人是耶酥生命的彰显(生命改变)
-这句也是未来式, 兴奋盼望快要来临的能力, 作见证

学习的重点: 依靠圣灵的能力, 以致于生命改变, 方向从而有耶酥的生命
使 8:1-3

1: 学习的重点: 神可以用不好的事来成就他的旨意
2: 反思 经文与我的关系
-遇见不好的事, 什么是我的反应?
-从我的实际经历, 神可以用不好的事来成就他的旨意
-在我现在的生活问题中, 哪件事可以这段经义
希伯来书 4:14-16

小组操练4: 操练经文如下:
罗 5:6-8 讲神的爱
希 12:1-3 尊神的旨意



五 生命读经: 文体的重要性

找出什么是文体?
叙述文:
-上下文
-故事的冲突和高潮
-主角的心态与行为的榜样

比喻:
-找出上下文本的连接词
-找出上下文本的重点
-比喻是解释上下文本的重点

马可 2:1-2 耶酥知道摊子想要的是什么? 也知道文士想要的是什么?
路边3:18-21, 13: 10-17
约 7:14-19

小组操练5: 操练经文如下:
路 18: 1-8
但以理 1:1-21


六 生命读经: 圣经的重要性

明白神作为的重要原则:
人对神作为的困惑? 为何如此?
从例子看神的作为的原则, 新约引用旧约的例子

诗篇 95 ----------- 希 4:7 ----------- 歌前 10:1-13
小组操练4: 操练经文如下:
约 3:14-18
希 3:12-14


七 生命读经的总结与鼓励

以赛 42

感受: 服侍时觉得累, 要思想! 靠圣灵(希 4:1-11)
信心是属灵的眼睛, 你歇了自己全部的工, 完全依靠圣灵.
得到了就好象失去了他的光彩, 像被贼偷去了
在耶酥下面, 似世界如粪土

什么是他的国? 追求神旨意的去行, 就是寻求他的国
什么是他的义? 照着神作事情的方法就是义(创 38)
说的合谊就是义, 而不是说的对
不要找一个合适的人, 要做一个合适的人

路 18:18
马太 19: 16-30

不要靠着我们的才干作事情, 要像小孩子一样, 完全依靠神