晓虹：假日有感

假日有感

十几年的英国生活，早已习惯了夏日去度假。每每暑期，我们都要带上儿子，飞奔疾驰在那永无尽头的蛇形公路上。让我们远离城市的喧嚣，奔往那乡村的宁静。。。 在自然中陶冶情操，在大海边感受海风的亲吻和抚摸；在林间小溪旁，在曲径通幽处，寻找那自然的纯净之美。不知不觉中，我们几乎走遍了英国的每一条溪流海湾，每一个崎岖山涧。

今年丈夫陪同儿子回国度假，几乎用完了所有的假期。 所以今年的暑期，我就只好留守在家，享受那无所事事的恬淡，和难得的清静与安逸。可是心里却有些遗憾，向往自然的心情也再逐日增加。因为最美莫过于自然，在大自然面前，可以忘记一切。让心灵回归自然，回归于神。因为神创造了宇宙万物，创造了最原始的美。在最美的大自然面前，让灵魂和自然相撞，让那渺小的生命在大自然力量的感召下升华，净化。全然陶醉于上帝创造人类最初的完美境界之中，让生命在短短的几天里，远离世俗，远离烦恼。让身心灵在自然中真真的得以休息，得以释放。这种感觉，真的很美好，美好得让人眷恋，美好得让人冥想。

在大自然的感召下，我们决定来了一次Dayout，也是为了弥补今年的匮缺。迫不及待的我们，在上个星期六的早晨，驱车前往剑桥东部的海岸Hunstanton。虽然英国的夏天真是让人失望，缺少夏日炎炎，骄阳似火。可是不知是利用大周末的充足时间，还是人们和我一样向往自然。海边依然是热闹非凡，人们徜徉于海岸边，休闲地沿着岸边走着。连宠物也忘了规则，忘记了身在何处，忘情的跑跳着，嬉戏着。真是诗人笔下的“流水如有意，暮禽相与还"。

Hunstanton 是一个海湾的入口处，地势比较平坦，与海对面坡形的绿草地相奕美。中心地是个热闹的游乐场，陡峭的滑梯，疯狂的老鼠转，木马等游戏，深深地吸引着孩子们，家长们也忘情的沉醉于其中。我们选了一处安静的角落，坐在悠悠的绿草地上面对着神奇的大海，同时又享受着英国最传统的午餐Fish Chips，海鸥也成群结伴的环绕左右。。。此刻的海边，真是海风徐徐，花香飘逸，晴空万里，美极了！ 落潮后的海滩更是一落千尺，霎时间一个广阔的海滩就裸露在我们面前。可能是海水去得太急，冲刷后的海滩呈现出凸凹不平的曲线状。 每一个凹陷处都隐藏着不忍离去的海水。一眼望去，波光粼粼，广阔无垠。人们朝着海滩的深处走去，丈量着它的距离，并不失时机地寻找稀奇的贝壳和海石，奔跑着，欢笑着。儿子也是他们中的一员，赤着脚迎着风踏浪去了 。。。

我默默地坐在岸边，沁着潮湿的海风，感受着海天相连的片刻。身心灵全然融汇于茫茫的波涛里，随着那波浪一同起伏涟漪。。。 此刻的我，从心底里深深地呼喊着，我来了，大海！我投入你的怀抱了，我的父，我深爱的伟大的我在天上的父！

潇宵30/08/2008 晚

何和平：全方位追循真实

汶川地震与基督信仰点滴（三）

何和平，
剑桥，2008-9-19

[讨论稿]


提示：
上文介绍基督信仰对真实的层次性概念，尤其介绍了什么叫灵性真实。本文谈谈在基督信仰里，人怎样用普遍启示和特殊启示与理性真实和灵性真实沟通。并以牛顿的灵感为例，讨论启示与多层真实的关系。

尊重真实是个人素质和民族素质的首条。什么叫‘尊重真实’呢？尊重真实就要全方位地尊重三个层次的真实。在感性层次，我们民族要鼓励和倡导每个人只说事实和真话，不说假话。在理性层次，我们民族应鼓励和倡导人们探讨并说出各种有关理性真实的思想和理论，学习和探讨外族精英们的一切理论，并重证据、讲究科学实验。在灵性层次，我们民族应鼓励和倡导全民一起真诚地探索、讨论、考查信仰层次的各种哲理和宇宙观，尤其向其他文化和文明学习，取人之真，取人之长；从而形成一种在全方位追寻真实的民族大风气、强场势；以虚假为耻，为人之首耻，为全民族之首耻。

牛顿的追循真实

如何尊重并追循真实，可举个实际例子。牛顿是人类公认最伟大的科学家之一，也是科学大家如何全方位尊重真实的典范之一。当牛顿看到一个苹果从树枝上落到地面，他没停在感性真实前，某种动力使他进一步思考这个事实的含义及其背后的理性真实。众所周知，由此他发现并构造了一个理论模型：万有引力律和力学三大定律，从而为现代物理奠定科学理论基础。同时他也没停在理性真实层次，而进一步推导有关灵性层次的真实。他有个著名的科学问题，宇宙的第一动力问题，恰恰是个典型的超科学的灵性层次问题，至今没物理解。牛顿对此问题的解释与基督信仰一致：这宇宙存在一个造者，而那造者就是本宇宙的第一推动力。当然，由于灵性真实的超科学性，科学本身无法验证这个结论，而只能作为一个信仰被人类讨论。还有很多人不同意牛顿的第一动力解释，并且提出形形色色的其他猜测和假说。这恰好说明灵性真实高于理性感性真实的奥妙之处：对灵性真实的认识不光需要某些已知理论知识，更需要某种来自人外的、来自物理之源的、更高级的启示。

灵感，普遍启示和特殊启示

基督信仰将这种人类感性、理性和灵性层次的认识现象系统化、理论化，并概括为两大类启示：普遍启示和特殊启示。在基督信仰中，普遍启示泛指造者通过受造物，给人类显示造者特性和创造规律的间接的信息交流和智慧引导。说的更形象些，造者不光把创造中所定义的规律藏在受造物里，而且把自己也藏在所有的规律背后。换句话，若我们追寻各个规律的总源，我们总能趋近那个独一造者。特殊启示泛指造者直接给人类的信息交流和提示。更具体些，造者有时把自己藏在圣经的话语里或圣经作者背后与我们对话，有时甚至直接与我们对话。所以，基督信仰说，造者给了人类两本书来向人类启示自己。一本是这个被造的大自然。另一本是造者默示的圣经。前者是间接启示，后者是直接启示。而且，这两种启示混合作用于人对所有层次真实的认识，尤其作用于人在认识层次间的转化和跳跃。启示来自造者，因此无法用人类科学证明。你我或信它用它，或不信不用。

比如，贯穿牛顿定律产生过程中感性、理性和灵性三层知识的，的确有一个普遍的间接启示。这就是现代人广为默认的：万有因果律。映射到科学，正是科学家进行科学探讨时的默认前提：万有规律律。事实上，所有卓有成果的科学家都自觉不自觉地墨守着‘万有规律’这个潜意识、潜信念，从这个间接启示出发并力图回归到这个启示。牛顿抓住苹果下落必有苹果之外的原因不放，启动了他的科学推理。进而，他直接发现和构造了惯性定律的表达，以及其它定律模型，来描述机械状态的因果律。牛顿力学就是万有因果律在机械状态下的一种科学表达。最后，他由‘一切机械运动都有原因’而推论必有总因，因而必有第一动因。所以可见，‘万有因果’和‘万有规律’这种来自造者普遍启示的信念贯穿着牛顿理论创造的全过程，是牛顿灵性、理性和感性智慧的最原始动力。这些就是存在普遍启示与如何运用普遍启示的一个例子。

对是否存在着特殊启示，牛顿至少有两点说明。其一，牛顿的灵感。灵感的存在性是公认的，不用多说，也不可能全说清。基督信仰则相信，灵感常源自某种特殊启示。其二，第一动因的牛顿解释：存在一个造者。显然，这是牛顿在基督信仰也是在圣经中得到启示的说明。

圣经是造者默示的话语，圣经是一本阐述造者与受造的人类之间关系的书。而圣经的第一章概述了创造的全过程，以及人类文化、历史、文明、科学的起源过程。当然，造者的各种启示可以表达在那，但不一定被人领悟得了。类似读圣经，有人可从中读出指导生命的灵性层真理，也有人只读出理性层逻辑或历史知识，还有人更会把圣经当成神话与迷信，而大多数反对基督信仰的人恐怕从未认真读过圣经。也类似看苹果下落，人类看了这么多年，在牛顿前，却没人领悟到其背后藏着一整套的机械状态万有因果律。因此，灵性层次真实与普遍启示都摆在那，但更关键的是个人是否达到了‘心有灵犀’。按基督信仰，各人的灵犀，不取决于自己，而只取决于自己与造者的关系。

牛顿领悟并贯通了各种启示。他获得和响应普遍启示和特殊启示于三个层次真实的示例，是一切科学工作者追循真实的典范。更可见，基督信仰概括了一些人类的灵感思维原理和特点。而灵感，我们知道是超科学、超理性的。

基督信仰也阐明，人类生命的精华在于人的灵感。人类的灵感是推动人类历史前进的直接动力。人类的灵感基于人的灵性思维能力和对造者普遍启示与特殊启示的领悟和贯通。而人具备的这种灵性能力，以及各种启示都是造者赋予和提供的。因此说到底，社会发展、生产力发展和人类发展的最后动力，亦即所有事物发生、发展和变化的第一动力，只能是本宇宙的造者。全方位尊重、追循真实，其实就是尊重、追循那造者。


汶川地震的启示

回到汶川地震。如果我们用全方位尊重真实的心态就能看到下列各层次的事实与背后的启示：

• 具体地存在着一种超阶级、超社会、超人类、超自然的力量在掌管着地球以及每个人和每个民族的命运。尊重真实就要认识、尊重并追随这个力量。这是最深层次意义的尊重真实。
  
• 我们个人并不真正拥有我们表面上所拥有的一切，包括金钱、房产、荣誉、智慧、知识、能力等等，以及我们脚下的土地。我们这个民族也并不真正拥有我们正占据的一切，包括我们脚下的地盘。我们都只是这地壳上的匆匆过客。尊重真实就要探讨和认识我们个人生命的真实目的。
  
• 我们个人距离死并不远。死比活更真实更深刻，因为死比生更靠近永恒。而且死后的情形属于灵性层次真实，高于并超出人的感性和理性。灵性层次真实尤其应当被全民族和每个人尊重、探讨和追随。
  
• 人的内心深处呼唤真实。汶川地震中人们对豆腐渣工程的痛恨，对赈灾款项的自发监督等等，已经明确无误地显示出我全民族的民心所向：向往真实，厌恶虚假。
  
• 对比近邻缅甸政府对其国内风灾的真实进行全面封闭的愚蠢，汶川地震显明，一个民族若能尊重真实并且开放种种对真实的封锁就可得到极大收益。汶川地震更显明：以真实为敌就是与自己为敌，与自己的人民为敌，与地为敌，与天为敌，与造者为敌。尊重真实就是尊重自己和自己的人民。尊重真实，就能得到真正的朋友。
  
• 汶川地震期间，海峡对岸政府与人民的不流血的进步为我们本岸的人民与政府树立了一个真实的榜样。对岸人民与真实的关系已经走在本岸人民的前面。
  
• 汶川地震同样显示出我民族新一代带头人回归‘以真实为纲’的意图，以及作为带头人对整个民族的巨大影响力。不明确的只是这些带头人和他们所依靠的精英阶层的素质、决心、胆量和水平。
  
• 历史借这次灾难给了我们民族又一次机会，一次不用暴力革命、不用阶级斗争、不用自相残杀，只通过自上而下和自下而上有次序、有计划的改良便可成就的回归真实的机会。
  

机会实在难得。就看我们的民族带头人们和当代民族精英群是否有愿望、有胆量、有水平抓住这次历史良机，作出历史性的回应与变革，使我们中华文明逐步归向以真实为纲，从而能成功地跳出虚假与残杀的恶性怪圈，进入民族进步与和平改革的良性循环。

小结：

本文简介了基督信仰中人类如何与灵性真实打交道的方法：追寻来自造者的普遍启示与特殊启示，并追寻造者本身。并且以汶川地震为例，提示如何将此法应用到实际。灵感，是得启示的结果之一。

何和平：丰富的真实

─汶川地震与基督信仰点滴（二）

何和平，
剑桥，2008-9-10

[讨论稿]

提示：
本节用汶川地震和科学概念简介基督信仰丰富多彩的真实观。



什么是基督信仰所指的‘真实’？请读者作个心理准备，因为‘真实’也是个哲学问题所以作者不得不涉及一些哲学概念与术语。

真实与真实的层次性

基督信仰告诉人类，‘真实’至少有三个模糊相交的层次。第一层，感性真实。第二层，理性真实。第三层，灵性真实。感性真实泛指基本事实和基本数据。理性真实泛指从基本真实数据抽象出来的、符合对象运行规律的理论模型。灵性真实泛指基本事实的源头和基本规律的源头。

比如，汶川地震发生并死伤数十万人，是一场严重的自然灾害。这是感性真实一例。但大部分死伤的直接原因却由于人造建筑的坍塌而引起，因而汶川地震也是一场由自然灾害所显露的人祸。这是一个理性真实，是经过理性加工后的抽象真实例子。理性层次真实藏在感性真实之后，比感性真实更真。而灾难发生的最终极原因是什么？有什么意义？人为什么要活要死？人的死活有什么目的？这些就是有待考察的灵性层次真实。灵性层次真实藏在感性和理性真实之后，或等待人们的进一步挖掘和认识，或等待某种对人的启示。

科学的真实与层次

再比如，我们知道圆有周长、直径，用工具可以测出，并可算出它们的比大约在3.1415926与3.1415927之间。这些可被看作感性真实。而后，科学定义了圆的周长和直径之比为圆周率，称为π，并证明所有的圆都遵循这个圆周率，无论圆的大小。这是一种规律、一种理性真实。理性真实高于感性真实，因为理性真实带有普遍性和永恒性。它放之四海皆准，以前、现在、以后皆准。然而，‘真实’到理性层次并没完结，它的内容仍在继续。其一，圆周率的真实值到底是多少呢？现代科学发现，无论科学怎么发展、人类怎么进步，人类全部可能的计算能力在这个小小的圆周率面前都相形见绌。圆周率的真实值具备无穷的位数，并超出科学能把握的极限！其二，圆周率在人类发生前和人类灭亡后真实地存在吗？何处？怎么存在？其三，圆周率的真实值是谁定义的？这些都涉及了灵性层次的真实。可见这个层次的真实超越科学，超越理性，超越感性。

圆周率是一个无限不循环小数。科学管无限不循环小数叫‘无理数’。真是妙极了，因为所有‘无理’数的终极真实值都超越人的理性，与圆周率类似，统统在科学计算能力之外。人类理性推论这些‘无理的东西’必客观而真实地存在，但人类理性却无法推出，它们怎么客观存在？精确存于何处？何时起止？等等。所以，从圆周率这一滴水，我们可以看出整个科学真实的三个层次关系：科学现象、科学事实属感性真实；科学规律属理性真实；而科学规律的源则属灵性层次真实。灵性层次真实不是‘不科学’而是‘超科学’。灵性层次真实不是‘不真实’、更不是迷信，也不是理性、感性真实。灵性真实超理性、超感性，灵性真实是最高级和最终极的真实。

由此，我们还可戳穿一种对基督信仰的误会，以为基督信仰是一种迷信、一种科学倘未充足发展前的幼稚、一种由人的感性与理性创造出的幻觉、信则有、不信则无的心理安慰，等等。事实是，基督信仰在现代科学诞生以前就公开揭示了灵性真实的存在，并清清楚楚地预言，这种最高层次的真实将是人类理性和感性的极限。科学的发展与各个学科对该学科极限的认识，将不断重复验证这个预言。

汶川地震的真实与层次

再举较详尽的汶川地震为例。所谓感性真实包括：地震的级别、预报和预备情况、人口的伤亡、房屋的损毁、水库的毁坏、豆腐渣工程统计等等基本事实、信息和数据。这些最基本的、还没有被某种理论解释过的事实与数据构成了所谓的感性真实。这种感性真实需要我们整个社会每个人的真话和真实态度来提供和保证。而且国家也应该为社会提供全面的事实和真实的数据，哪怕这些真实带着血、脓和丑恶。没有起码的感性真实，谈不上理性真实和灵性真实，因而谈不上任何真实。

所谓理性层次真实则包括：地震科学理论与预报、人口伤亡原因分析、灾难显示出的有关国家体制方面的问题、豆腐渣工程揭示的社会和体制问题、民族道德与科学与工程的关系、等等。这些理性真实涉及社会制度、科学理论、民族意识形态、各种法律规章等深层真实问题。这些理性真实藏在感性知识背后，需要我们社会的全体精英用良心和有关的理论知识来挖掘与探讨，来建立和修改相应的理论模型。这要求我们的精英阶层去作不代虚假并超越集团利益的研究。一个国家机构应鼓励和组织所有精英们的所有不同意见并展开广泛而系统的讨论与探索，择善而行。国家本身决不应该用行政和法律手段强制某一种理论模型而否认其它理论模型。因为政客、政党、阶级、国家、整个民族甚至整个人类都不构成理性真实的标准，理性真实的标准只能是对象所遵循的规律。

所谓灵性层次的真实则注重于客观规律的源。探讨灵性层次真实，则包括信仰和哲学层面的公开批评、研究和讨论。汶川地震不光提出了一系列感性和理性问题，而且启示了一系列超自然、超科学的有关物质与精神之源头的问题。比如，生命的意义问题、生命的起源与归宿问题、灾难的起源和大因果关系、地球的起源和宇宙的结构问题、科学的极限问题、宇宙到底有没有造者的问题，等等。这类问题属于最高层次的真实，属于大自然的高级启示，它们通常超越人类感性与理性的直接把握，因而要求人类在最高级别上的尊重与追求：公开与自由的信仰、研究与讨论。

汶川地震至少告诉了我们一个灵性层次的真实，即这个宇宙的真实次序：“天高于地，地高于人，人高于国家、社会和阶级，比这些都高的是天地人的源”。显然，从系统结构讲，地是天的一个子系统；人是地的一个子系统；国家、社会、阶级是人类系统中的非常短暂的、服务于人的子系统们。我们现代人从根上蔑视这个真实的宇宙次序，常常倒行逆施。而我们的祖宗老子却早懂这个灵性层次道理，他说过：“人法地，地法天，天法道，道法自，然”。我们尊重人，应高于尊重国家、社会与阶级；我们尊重地，应高于尊重人；我们尊重天，应高于尊重地；我们尊重天地人之源，应高于尊重天地人。

灵性层次真实

这‘天地人之源’是什么？老子称其为‘道’。比老子更早的造中国字的原始老祖们一定更知道，因为他们敬拜那至高的‘天’。但他们所敬拜的‘天’不是我们现代人所指的天空，那个冰凉的严格按照被赋予规律运行的时空或其中的天体。他们敬拜的是一位隐藏在‘天’中永远活跃着的设计、创造与掌控一切的那个对象。只有那个定义与创造一切并掌控一切的对象才值得被敬拜。我们的原始老祖们称之为‘一大’，即竖写的‘天’。也就是基督信仰所指称和信奉的那位唯一的造者。这造者，造天造地造人而且连规律与科学一同造出。如果这造者真存在，他正是最大的真实。如果谁还不能肯定与否定他的存在，那“他是否存在”就是人生待查的最大真实问题。我们可以试着想想：“那个一切的总源是否存在？”“若不存在，为什么天地万物都后天而来？并都极有规律？规律何来？天地何来？”“若存在，他是谁？”“有什么样的特性？”“他的权柄与能力有多大？”“和我有什么关系？”这些，岂不是最要命、最需搞清的终极真实吗？

众所周知，理性真实管着感性知识。没有理性真实的指导，感性知识常常会欺骗我们。我们更应知道，灵性真实管着理性知识和感性知识。没有对灵性真实的认识，理性和感性知识有时会丧失意义，有时甚至成为虚伪的诱饵，把我们引到绝路。比如大跃进时的所谓‘人定胜天’就是一个明显的例子。人的确据有非凡的创造力，表面看几乎可以创造一切。然而人的这种能力毕竟是有限的。人若不认识自己的源，就很难认清自己的极限。历史已经无数次地证明，凡持‘人定胜天’观念的，无论他是皇上、总统、发明家、科学家还是普通人，都毫无例外地被‘天’好一番嘲弄。被造的能胜造者吗？一个程序能向自己的设计者夸口吗？人能向自己的源骄傲自大吗？所以，没有对那个一切总源的明确认识，其他的认识又有什么意义呢？没有对生命之源的认识，怎能知道生命的意义呢？不认识设计创造者，到哪去了解原设计的目的呢？

小结

基督信仰所说的真实包括三个层次：感性、理性与灵性。感性真实与理性真实都比较容易被理解和认同。但灵性真实却比较容易被忽略。这是由于灵性真实的超科学、超理性、超感性的特性。灵性层次真实往往是某事物的源。而我们知道，一个事物与它的源总是完全不同的两码事。基督信仰揭示的是受造者之间和造者与受造者之间的关系，因而必须接触和贯穿三个层次真实，特别是灵性层次的真实。本文以汶川地震为例简介了基督信仰对真实的层次性认识，下文介绍基督信仰将如何与这种多层次的真实互动。

我和你-奥运主题曲

《我和你》
作 曲：陈其钢 作词：陈其钢
演 唱：刘 欢 莎拉·布莱曼

我和你 心连心 同住地球村，
为梦想 千里行 相会在北京。
来吧 朋友 伸出你的手，
我和你 心连心 永远一家人。

You and me
From one world
We are family,
Travel dream
A thousand miles
Meeting in Beijing.
Come together
Put your hand in mine,
You and me
From one world
We are family.

奥运精神

昨晚从生活营回来，见到Juan发过来的一组照片，很好玩。她是怕我们错过太多奥运的镜头，特意让这些可爱的小动物来给我们解解眼馋。谢了！

何和平： 崇尚真实、鄙视虚假、啐弃厚黑

─汶川地震与基督信仰点滴（一）

何和平， 剑桥，2008-9-10

[讨论稿]

提示：
汶川地震是宇宙的真实对人类虚伪的一次启示。我们必须反省。我们中华文明从古至今是一个崇尚超级虚伪的民族。一个系统化、正规化、理论化了的大虚伪曾经而且正在给我们民族带来巨大灾难。

汶川地震及一切天灾向人类和我们华人发出了严重警告：无论我们活在什么样的时代里、什么样的制度下、什么样的国土上，对这个宇宙中存在的一切，包括对我们自己，都应该以真实为纲。不光作为一个延续的民族而且作为一个活人。

大自然的真实与人的虚伪

大自然整体是一个真实。生命更是个真实，来不得半点虚伪。在这个被设计与创造的自然界中，除了人的世界外，一切都真真实实地按照被赋予的本性与本能而存在着、运行着、互动着。

地心的岩浆按规律在不停地拥挤、蠕动和环流；地壳按定律在碰撞和老化；山水按定例被崛起、形成或消亡；植物按其律而发生、发展、灭亡；动物们按基因的规定而本能地出生、活着、死去并且与周围环境交往。鸟不会偷奸耍滑。狼不会下套行骗、披起羊皮。老虎吃食不会宣扬自己‘为被食者服务’。‘最狡猾’的狐狸与蛇蝎也不过默默地执行它们的本能。感觉和头脑都告诉我们，大自然的一切都真真实实，并且全都真真实实地按律而行。

只有人类的心是个例外。在基督文明的手册─圣经中有句话阐明了这个千古事实：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”人，这个自然界里被赋予最高智慧和最大自由并有造者样式的高级动物，由于犯罪背离其造者而变成自然界中唯一可以靠行骗、狡诈、谎言为生的生物。人类社会，由于罪的引诱、污染与普世而成为自然界大舞台上一个充满虚假、谎话、伪善、故意掩盖和歪曲真实的邪恶世界。自从有了人类历史直到现在，难道这不是最普遍、最基本的超阶级、超社会的人间真实吗？无论是封建社会、资本主义社会、社会主义社会、共产主义社会或社会主义初期阶段，只要有人，就有形形色色的诡诈、虚伪、欺骗，来充斥这人间，没有例外。


我们民族的虚伪

汶川地震中被大自然检验、被孩子们的血肉举报的豆腐渣工程岂止是若干工程建筑，岂止是若干商人的黑心之作，岂止是政府和体制漏洞和腐败点的小小暴露，岂止是些一般性技术、制度、法律问题；它展现的更是我们民族赖以立足的豆腐渣道德基础，也正是我们民族文化中最致命的罪性和弱点之一：不以真实为纲的民族大心态。正是从这种普遍的民族心态里养育出一代代同样没能以真实为纲的民族精英和一茬茬根本不把真实放在权力与利益之上的统治阶层和统治者们。

史学家似应考察和对比一下，历代说真话与说假话的祖宗们被当时和以后的社会如何对待。为什么说真话的下场总比说假话的祖宗们要悲惨些？为什么说假话的高官、大帝、主席、总统在史上铺天盖地而清官、廉帝如龙毛凤脚或根本就是百姓的一厢情愿？为什么史上冤假错案成为中华文明一道连绵永久的风景线？难道我们祖传文明中的自成系统的虚伪性就没责任，就没病根？祖宗史与现代史都清楚地表明，我们民族的文明史是用无数个冤屈的灵魂堆砌而成。


我们现代民族的大伪

对于中华文明是否缺乏以真实为纲的大心态，或说，是否我们中华民族在文化层面缺乏那种‘求真甚于一切’的民族传统，大可查看一下我们这代人自己的亲身经历。如果我们民族一直以真实为纲，何有1957年的反右派运动？这个运动极成功地把统治阶层内外、社会精英中以及社会上所有善意、恶意和无意地讲了真话的人一齐打入第十八层社会地狱，用阶级、群众和国家组织的社会暴力强行封住了敢讲真话的口和愿讲真话的心。这是一场我们亲身参与的全民的围剿真实、围剿真话、围剿真心运动。尽管当时的统治阶层应负主要责任，但他们何尝不是应用并发挥了我们民族一直具备的以虚假为纲的文化传统？谁能说我们每个个人的文明素质就没有责任？事实与真相是，我们绝大多数人民和绝大多数民族精英都自觉不自觉地认同并参与了这一次次对真实的围剿，并站到虚假一面，残酷地镇压了敢讲真话的极少数人民和极少数精英。难道这不是事实吗？难道这不是丑恶而血腥的真实吗？50多年过去了，当年所谓右派现在几乎已被全部平反，而且整个民族也已认同此结论：反右运动是个错误。这些都是证据，谁也无法否认。遗憾的是，至今我们这个民族仍不敢正面面对此类真实，仍以狡诈的心态创造出冠冕堂皇的一万种理由，并以实际政策小心翼翼地守护着我们民族的大伪传统。对此，圣经中有一真理：“人靠虚假，必得虚假为报应”。以后的事实显明了这个真理的绝对性。全民虚假导致我们全民灾难的恶性循环，将越演越盛。

当我们民族成功地镇压了真实后，继而有1958年大跃进。我们整个民族对我们并不真知的大自然乱提虚劲，对我们并不真知的其他社会和其他文明也大提虚劲。我们以吹大牛乱放卫星为民族体面、以虚假为社会光荣、以假话与谎报为行政纲领。一亩地最多能打多少粮食，真没人知道还是没人愿说？一堆堆炼出来的废铁真的派上了任何用场？难道整个精英阶层都始终蒙在鼓里？难道整个民族都懵了眼？这么个滔天的骗局难道只是一个个人崇拜能够成行？历史事实是，全体人民没人说真话，包括当时一整个民族精英群。从我们这个民族的文化和文明中能盛开出这样伟大的假话，怎么可能没有深层的病根？

虚假已经到了离谱的程度，在1959年庐山会议上，好不容易有两个人放胆说了一些真话，却被我们民族又一次打入地狱，不光封了嘴而且钉了身。彭德怀先生、张闻天先生两个在位精英的冤假错案，难道不正是中华大文明长期极度缺少以真实为纲的必然吗？我们中华民族不正是一直善于随时随处掐死这类真话和敢于说真话的人吗？我们的民族为什么总是响应权势的假话而蔑视善意的真话呢？为什么真实在中华文明中总立不住脚呢？对这两位能把真实放在权利之上因而敢凭良心说真话的人，圣经上有箴言描述：“说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈”。

可惜，诡诈这次又大获全胜。一个民族不断封杀真话必然引发更大的灾祸。继而有三年大饥荒，所有的牛皮谎话全破。对于血淋淋的特大悲剧，我们既没有真实的统计，也没有真实面对和正面反省的心态，因而也不会有任何可以总结的大教训和学到的大功课。我们整个民族由于缺乏以真实为纲的大心态，继续被一个把权力放在真实之上的精英统治层领着，不停地从一个虚谎状态被带到另一个更大的虚谎状态，而没有任何免疫力和抵抗力，从而轻易地进入下一轮更深更广的民族灾难。


我们民族大伪的高峰

这就是全世界、全历史、全文明上我们中华民族独创的无产阶级文化大革命。这个人类运动从其对真实的偏离程度和参与的规模来看，已达到人类意识形态中社会群体骗局的顶峰之一。一个普通人，不光自己把自己当作不犯错且没罪的神，而且还成功地让全世界最多的人口也把自己当作不犯错的神，按照假定的阶级社会结构，带领假定的阶级阵营，围剿和消灭假定的阶级敌人。结果是什么？播种虚假必收获虚假，虚假有多大多深，灾难就有多大多深。文化革命大灾难的真实性有谁敢否认吗？谁敢说这一连串的灾难是偶然？谁能说这个独特的杰作与我们民族‘不以真实为纲’的大传统无本质关系？

更能说明问题的是，当文化革命的大灾难性被全民族公认后，却没多少参与者，尤其我们的民族精英们，敢于公开调查和探索有关的真实原因和深层教训。对上述这些一连串的现代大灾难，即使被认定，我们民族与民族精英们仍然少有勇气真实地面对它们！我们民族的文明史也一直表现如此。对史上一个个灾难或许会有人敢于多少做些陈述，但针对这些灾难的原因和更深层的东西，却没多少人敢在当代探索或追究。我们民族的良心们在强权的势力场下对‘带血的真实’往往保持鸦雀无声。我们民族和民族精英们都更愿痛打死老虎、落水狗；宁愿用宣纸包上脓血、包上火；宁愿让真实委曲到底，让说真话的委屈到死，死后再封虚名。这难道不是中华文明一直具备的极大真实吗？尽管可以解释说，这是由于我们面对的暴君和暴君体制过于强大。不如说，我们中华文明更易赡养暴君和暴君体制，而且极易养出残暴加虚伪的顶级大君。为什么？正因为我们中华始终缺乏那种以真实为纲、全民性的正气文明场势和文化层面的正统压力。我们的祖宗老子有千古长叹：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”他叹得有情有理、有根有据。直到今天，我们这个文明也没能跳出这‘话仁义而行大伪’的伪君子怪圈。我们这个崇尚大伪的文明和崇尚大伪的民族，如果我们不舍下一切来追寻真实，如何区别公义与欺诈、良善与罪恶、真理与谬误这些大是大非？我们围剿真实，怎能不与灾难为伍？

文革后，历史曾给了中华民族一次上好的机会来不流血地回归真实。但1989年我们民族又一次斩杀并驱逐了一群善意的、想说说真话的青年精英们，并废黜了试图转向寻求‘以真实为纲’的民族带头人胡耀邦先生和赵紫阳先生，从而再次成功地坚守住那个大中华古老而又顽固的虚伪传统，那个不肖以真实为纲的民族大心态。民族的精英们以及整个民族又一次服在‘新式大伪’的高压以下，我们民族又痛失一次和平地、建设性地向以真实为纲靠近的改良机会。一个没有意愿或没有能力追随真实的民族将是一个与和平改良没有缘分的民族。民族大虚假与民族大灾难将是一对孪生兄弟。


可怕的现实与临近的灾难


不断斩杀‘说真话’的结果，渐渐导致目前中国大陆普世畅通的所谓‘厚黑’道德的主导地位。黑，极度虚假。厚，渐称正统。这就是藏在中国大陆豆腐渣建筑工程以及一切虚假现象背后的豆腐渣道德工程。而这个当代豆腐渣道德工程的基础就是：以真实为耻，以虚假为荣。换句形象的说法，所谓厚黑理论就是：睁着眼睛说瞎话，既不要良心也不要脸。再简练些：厚皮黑心。

与改革开放前的那种‘不以真实为纲’的民族心态相比，目前我们民族正逐步形成的‘以真实为耻’的社会心态是一个加倍危险的信号。以前，尽管虚伪，我们的社会还在口号和旗帜上仍然鼓吹‘实事求是’，并且还讲究阶级内和组织内的原则、纪律和情感。可现在，连这块虚假的遮羞布都被正式抛弃。厚黑的目的不过是一切以权钱为本，除了权钱其它一切都是虚的。

与拜权钱共生的必然是目前中国社会所有层次、所有方位上的全面虚假、全面欺骗，以及对虚假在公共意识和社会道德上的普遍默认。从假话假心假意，到假合同假钞票假账假公济私；从假药假文凭假论文，到假货假选举假承诺；从假统计假报道假消息假证据，到假宣传假广告假报告假执法假冒为善，等等等等。从政治领域到经济领域，从科学领域到文化领域，我们民族的聪明才智和创造力已经被当前的潜道德引导到世界级造假顶峰，而且越来越肆无忌惮、不知羞耻！难道这不真实吗？敢不敢认真检查？

如果普查一下，我们老百姓有几个到目前为止没遇到过假货，假药假食品假服装假广告假钞假票据......？还可普查一下，个人一生曾遇过多少次假货？有胆的可再统计一下，上上下下有多少人曾自觉不自觉地参与过作假？一生中大约有多少次？当事者、当权者可以自己骗自己，也可以封住众人的口，但却封不住人心的检验、国际的检验、大自然的检验。

我中华民族已面临一个从未有过的、让虚假渗入一切微细之处的全面道德危机。贪污腐败全面开花只是‘不以真实为纲’之根基的另一个必然表达。我们这个现代民族正无奈地面对此社会从上到下的全面作假，这难道不正是我们目前无比可怕的最大真实吗？别让表面的繁华遮盖住我们民族的眼睛，也别忘了我们自己刚刚经历过的历史曾一例例地见证着造者给予的定律：一个民族虚假的深度和广度与随之的民族灾难度成正比！圣经有箴言：“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时”。纸包火，长不了！

作假，不光是个人品行问题，也是与人类原罪相生的人本性问题，更与一个人和一个民族的灵魂存亡直接相关。我们这个民族若从一个自觉不自觉的被动式虚假社会，果真发展成为一个上上下下所有阶层每个人都自觉守护虚假和倡导虚假的社会，那将是我们民族毁灭性的大灾难。换句话，如果我们这个民族最终变成人人主动参与围剿与斩杀一切说真话者，人人以说真话为耻、为傻、为低下，人人以真实为敌，这个文明离毁灭就不远了。这类民族文明彻底毁灭的例子在历史上并不少见。

一个人、一个群体、一个社会、一个民族可以选择不尊重真实不追寻真实，但这些并不防碍‘真实’在自行运作和反弹。纸包不住火，真实一定要突破一切不真实。这是造者的律法，不以任何人的意志和利益为转移，更不以任何社会、任何阶级和任何文明的意志和利益为转移。人与真实为敌，人灭；族与真实为敌，族灭；国与真实为敌，国灭。“依靠虚假，必得虚假为报应”，这是铁律，是来自造者的绝对真理。


真实、尊重真实、以真实为纲

那什么是‘真实’？什么是‘尊重真实’？什么是‘以真实为纲’呢？与对真实的一般性理解不同，基督信仰的‘真实’至少有三个模糊相交的层次。第一层，感性真实。第二层，理性真实。第三层，灵性真实。由于对真实有着远为丰富的认识，基督信仰对怎么追循真实的认识也就更为丰富。作者试图在后续文章中对基督信仰里‘什么是真实’和‘怎样以真实为纲’作进一步说明。

小结：

不以真实为纲，不光是我们中华文明的特点，而且也是人造文明的通病。我们中华大虚伪的独特点在于它的正统性、系统性和完备性。然而，虚假越被美化、被正规，危害越大。虚假之下，绝无太平。真实不光是我们主客观的立足点，而且是我们生命的立足点。一个人或一个民族的多数若真能将自己的生命建在终极真实之上，这个人或这个民族将无往而不胜。为什么？因为万物之源借着圣经说过：我的总纲就是真实。

ZT: 侃奥运

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