2013/02/15 查经小结

上周五的查经（撒母耳记上六章 )，讨论热烈、发言踊跃，我自己也很受教益，谢谢赵勇的带领、大家的分享。同时，也谢谢大家把过节的气氛带到我家来。

经文很丰富，讨论的亮点也很多，无法一一细述。只就自己部分感受，追记一下。

1。非利士人送回约柜，还有伯示麦人擅观约柜遭神击杀，似乎是在重复告诫我们，神是轻慢不得的。

2。非利士人与以色列人再次开战，撒母耳祷告就能打胜仗，原因看来在于以色列人已经专心归顺耶和华，单单事奉他。

3。撒母耳作士师，儿子却很不成器，前任士师以利，儿子们也很不堪，不知道为什么？我记得美国著名的 Billy Graham 葛培理牧师，儿子也曾走过很大的弯路。

4。大家讨论很多的，是关于以色列从士师制向王国转变这件事。讨论认为，神并非是喜欢士师制而不喜王国制（创世记有经文作证）。神所不喜的是以色列人要学外邦人那一套而离弃神。

5。一个比较tough的问题，是神不喜欢人想要去做的事（为自己立个王），但又允许人去做，为什么？是出于神的爱、出于神的公义、出于对自由意志的尊重？也许，兼而有之。有限的人类，就像任性的孩子，不撞南墙不回头，神就像慈爱的父亲，让孩子自己去学到功课，才能口服心服。也许，神既然给人类自由意志，就不会出尔反尔，予取予夺。

6。想起创世纪上面的故事，始祖要堕落，要犯罪，这一步迈出去，是万劫不复的深渊，神自然是先知先见的，可还是允许发生了，为什么？讨论时提出来的答案似乎在于神是公义、信实的，既然给人以自由意志，就要履行承诺，予与尊重。我在想，作为一个父亲，你如果清楚看到你的孩子所做的事会有灾难性后果，你又有力量阻止，然而孩子硬是不听，你会把自己的意志强加于他/她吗？

7。这似乎涉及到了对神的特性的透彻理解，比较深奥。慢慢体会吧。

8。话题又延伸到关于爱和公义。讨论时有观点提出，现今这个世界过于强调爱，忽略公义。导致世风日下、很多是非不分、以爱的名义行不公义的事。举出例子如近期的同性恋婚姻合法化。大家有很多真知灼见，然而本人对此话题仍然困惑。这爱和公义，到底是对立呢、是统一呢、还是既对立又统一呢？这两者真的需要对立吗？说到对爱的强调，保罗的哥林多前书十三章把爱说成最高的道，约翰也说神就是爱，这都是明明白白的。就是行公义、惩恶扬善时，也应该是出于爱心吧？

就先打住。写下的只是个人一点粗浅体会，不妥之处，当然需要大家批评、纠正、补充。

附笔，查经前少霞和我提过一些问题：

“神准许约柜被非利士人掳去，有什么目的？

神又惩罚非利士人，让他们将约柜送还以色列人，又是为什么呢？

神既然不喜欢，但为什么允许以色列人立国王呢？”

“关于这几章经文，我也觉得很有意思，有些不大好理解。像以色列人立王，如果有些事情神不喜悦，我们又喜欢做，神让我们做，那神这样子，是要看着这些人”多行不义必自毙，自取灭亡"呢、还是让这些人“吃点苦头、回头是岸”、还是尊重这些人的意愿、尽量帮他们成全他们呢？

以亲子关系来体会理解神的心意，孩子不听父母的，我们会怎么看呢？孩子失败吃苦头我们什么感觉？孩子要做的事一定不对吗？出于爱，我们该怎样处理亲子矛盾冲突呢？还有，神跟普通父亲不同，他全知又全能，那他采取这态度又说明什么呢？”

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